Apostelgeschichte 4:32-37

      32 Die Menge derer , die war ein Herz geglaubt und eine Seele ; auch keiner sagte von ihnen das sollte der Dinge , die er besaß , war seine eigene; aber sie hatten alles gemeinsam. 33 Und mit großer Kraft gaben die Apostel Zeugnis von der Auferstehung des Herrn Jesus; und große Gnade war auf ihnen allen. 34 Es fehlte auch keiner unter ihnen; denn so viele Besitzer von Land oder Häusern waren, verkauften sie und brachten den Preis der verkauften Sachen, 35 und legten sie den Aposteln zu Füßen; und es wurde verteilt an jeder nach seinem Bedarf.

  36 Joses aber, von den Aposteln Barnabas (was interpretiert wird, ist, der Sohn des Trostes) , ein Levit, und des Landes Zypern, 37 hatte einen Acker, verkauft sie, und brachte das Geld und legte es zu den Füßen der Apostel.

      Wir haben uns in diesen Versen eine allgemeine Vorstellung vom Geist und Zustand dieser wahrhaft primitiven Kirche gegeben, und es ist eine sehr schöne; es ist conspectus sæculi – eine Ansicht dieses Alters der Kindheit und Unschuld.

      I. Die Jünger liebten einander sehr. Siehe, wie gut und wie angenehm war es zu sehen, wie die Menge der Gläubigen ein Herz und eine Seele war ( Apostelgeschichte 4:32 Apostelgeschichte 4:32 ), und es gab weder Zwietracht noch Spaltung unter ihnen .

Beachten Sie hier, 1. Es gab eine Menge, die glaubten; auch in Jerusalem, wo der bösartigen Einfluss der Hohenpriester stärksten war, gab es tausend drei an einem Tag umgerechnet, und fünftausend auf einem anderen, und neben diesen, wurden täglich in die Kirche aufgenommen; und zweifellos ließen sie sich alle taufen und legten den Glauben ab; denn derselbe Geist, der den Aposteln den Mut gab, den Glauben Christi zu predigen, begab sie mit dem Mut, ihn zu bekennen.

Beachten Sie, dass die Vermehrung der Gemeinde ihre Herrlichkeit ist und die Vielzahl derer, die glauben, mehr als ihre Qualität. Nun strahlt die Kirche, und ihr Licht ist gekommen, wenn Seelen wie eine Wolke in ihren Busen fliegen und wie Tauben zu ihren Fenstern, Jesaja 60:1 ; Jesaja 60:8 .

2. Sie waren alle ein Herz und eine Seele. Obwohl es auf der Welt viele, sehr viele unterschiedlichen Alters, Temperaments und Lebensumstände gab, die vielleicht, bevor sie glaubten, einander vollkommen fremd waren, waren sie sich doch, als sie sich in Christus begegneten, so vertraut, als ob sie kannten sich schon viele Jahre. Vielleicht waren sie vor ihrer Bekehrung unter den Juden verschiedenen Sekten angehört oder hatten Streitigkeiten über bürgerliche Verhältnisse gehabt; aber nun waren diese alle vergessen und beiseite gelegt, und sie waren einmütig im Glauben an Christus, und da sie alle mit dem Herrn verbunden waren, wurden sie in heiliger Liebe miteinander verbunden.

Dies war die gesegnete Frucht der Sterbevorschrift Christi an seine Jünger, einander zu lieben, und seines Sterbegebetes für sie, damit sie alle eins seien. Wir haben Grund zu der Annahme, dass sie sich in mehrere Gemeinden oder Anbetungsversammlungen aufteilten, je nachdem, wie ihre Wohnungen waren, unter ihren jeweiligen Dienern; und doch verursachte dies keine Eifersucht oder Unbehagen; denn trotzdem waren sie alle von einem Herzen und einer Seele ; und liebte die der anderen Gemeinden ebenso aufrichtig wie die ihrer eigenen. So war es damals, und wir dürfen nicht verzweifeln, es wieder so zu sehen, wenn der Geist von oben auf uns ausgegossen wird.

      II. Die Prediger setzten ihre Arbeit mit großem Elan und Erfolg fort ( Apostelgeschichte 4:33 Apostelgeschichte 4:33 ): Mit großer Kraft gaben die Apostel Zeugnis von der Auferstehung des Herrn Jesus.

Die Lehre, die sie predigten, war die Auferstehung Christi: eine Tatsache, die nicht nur der Bestätigung der Wahrheit von Christi heiliger Religion diente, sondern die ordnungsgemäß erklärt und illustriert wurde, mit den richtigen Schlussfolgerungen daraus, zu einer Zusammenfassung der alle Pflichten, Privilegien und Annehmlichkeiten der Christen. Die Auferstehung Christi, richtig verstanden und verbessert, wird uns in die großen Mysterien der Religion einführen.

Unter der großen Macht, mit der die Apostel die Auferstehung bezeugten, kann man verstehen: 1. Die große Kraft, der Geist und der Mut, mit denen sie diese Lehre veröffentlichten und bekannten; sie taten es nicht leise und schüchtern, sondern mit Lebendigkeit und Entschlossenheit, wie diejenigen, die selbst von der Wahrheit übersättigt waren und es auch anderen ernstlich wünschten. Oder 2. Die Wunder, die sie vollbrachten, um ihre Lehre zu bestätigen. Mit Werken von großer Kraft bezeugten sie die Auferstehung Christi, Gott selbst, der in ihnen auch Zeugnis ablegte.

      III. Die Schönheit des Herrn, unseres Gottes, erstrahlte auf ihnen und all ihren Leistungen: Große Gnade war auf ihnen allen, nicht nur allen Aposteln, sondern allen Gläubigen, charis megale – Gnade , die etwas Großes in sich hatte (Großartig und sehr Außergewöhnliches) ) war bei ihnen allen. 1. Christus hat über sie eine Fülle von Gnade ausgegossen, die sie zu großen Diensten befähigte, indem er sie mit großer Macht ausstattete ; es kam auf sie von oben, von oben.

2. Es waren offensichtliche Früchte dieser Gnade in allem, was sie sagten und taten, wie sie ihnen Ehre erwiesen und sie der Gunst Gottes ans Herz legten, da sie in seinen Augen von großem Wert waren. 3. Einige denken, es beinhaltet die Gunst, die sie bei den Menschen hatten. Jeder sah eine Schönheit und Vorzüglichkeit in ihnen und respektierte sie.

      NS. Sie waren sehr liberal gegenüber den Armen und tot gegenüber dieser Welt. Dies war ein ebenso großer Beweis für die Gnade Gottes in ihnen wie jeder andere und empfahl sie ebenso sehr der Achtung des Volkes.

      1. Sie bestanden nicht auf Eigentum, für das selbst Kinder ein Gefühl und eine Eifersucht zu haben scheinen und in dem weltliche Menschen triumphieren, wie Laban ( Genesis 31:43 ): Alles, was du siehst, ist mein; und Nabal ( 1 Samuel 25:11 ): Mein Brot und mein Wasser.

Diese Gläubigen waren von der Hoffnung auf ein Erbe in der anderen Welt so beschäftigt, dass dies für sie nichts war. Niemand sagte, dass alles, was er besaß, sein Eigentum sei, Apostelgeschichte 4:32 Apostelgeschichte 4:32 .

Sie nahmen kein Eigentum weg, aber es war ihnen gleichgültig. Sie nannten das, was sie hatten, nicht ihr Eigen, aus Stolz und Ehrerbietung, um sich dessen zu rühmen oder darauf zu vertrauen. Sie nannten es nicht ihr eigen, weil sie aus Zuneigung alles für Christus aufgegeben hatten und ständig erwarteten, wegen ihrer Zugehörigkeit zu ihm von allem beraubt zu werden. Sie sagten nicht, dass alles ihr Eigentum sei; denn wir können nichts unser eigen nennen als Sünde.

Was wir in der Welt haben, ist mehr Gottes als unser eigenes; wir haben es von ihm, müssen es für ihn verwenden und sind ihm dafür verantwortlich. Kein Mann sagte, dass das, was er hatte, sein eigener war, Idion – seine Eigentümlichkeit; denn er war bereit zu verteilen, kommunikativ und wollte seinen Bissen nicht allein essen, sondern das, was er von sich und seiner Familie zu entbehren hatte, war seinen armen Nachbarn willkommen.

Diejenigen, die Ländereien hatten, waren nicht bemüht, sich niederzulassen, sondern sehr bereit, sich niederzulassen, und würden sich sehr bemängeln, um ihren Brüdern zu helfen. Kein Wunder, dass sie ein Herz und eine Seele hatten, als sie so locker mit dem Reichtum dieser Welt saßen; denn meum – mein und tuum – dein sind die großen Makebates. Die Männer, die sich behaupten und nach mehr als ihren eigenen greifen, sind das Aufkommen von Kriegen und Kämpfen.

      2. Sie waren reich an Nächstenliebe, so dass sie praktisch alle Dinge gemeinsam hatten; denn ( Apostelgeschichte 4:34 Apostelgeschichte 4:34 ) fehlte es an keiner, aber für deren Versorgung wurde gesorgt.

Diejenigen, die von der öffentlichen Wohltätigkeit unterhalten wurden, wurden wahrscheinlich ausgeschlossen, als sie Christen wurden, und daher war es angemessen, dass die Kirche sich um sie kümmerte. So wie es viele Arme gab, die das Evangelium empfingen, so gab es auch einige Reiche, die in der Lage waren, sie zu erhalten, und die Gnade Gottes machte sie willig. Diejenigen , die viel sammeln, haben nichts übrig, denn was sie haben, haben sie für die, die wenig sammeln, damit es ihnen nicht mangelt, 2 Korinther 8:14 ; 2 Korinther 8:15 . Das Evangelium hat alle Dinge gemeinsam festgelegt, nicht damit die Armen die Reichen berauben dürfen, sondern damit die Reichen dazu bestimmt sind, die Armen zu entlasten.

      3. Viele von ihnen haben ihre Güter verkauft, um einen wohltätigen Fonds aufzubringen: So viele, die Besitz von Grundstücken oder Häusern hatten, verkauften sie Apostelgeschichte 4:34 Apostelgeschichte 4:34 .

Dr. Lightfoot berechnet, dass dies das Jubiläumsjahr der jüdischen Nation war, das fünfzigste Jahr (das achtundzwanzigste, seit sie sich vor vierzehnhundert Jahren in Kanaan niedergelassen hatten), so dass das, was in diesem Jahr verkauft wurde, nicht vor dem nächsten zurückkehrte Jubiläumsjahr nahmen die Ländereien dann einen guten Preis ein, und so würde der Verkauf dieser Ländereien umso mehr Geld einbringen. Jetzt,

      (1.) Uns wird hier erzählt, was sie mit dem so gesammelten Geld gemacht haben: Sie legten es den Aposteln zu Füßen – die ließen es ihnen überlassen, wie sie es für richtig hielten; wahrscheinlich hatten sie ihre Unterstützung davon; denn woher könnten sie es sonst haben? Beachten Sie, die Apostel wollten es ihnen zu Füßen legen, als Zeichen ihrer heiligen Verachtung des Reichtums der Welt; sie hielten es für passender, es zu ihren Füßen zu legen, als in ihre Hände oder in ihren Busen zu stecken.

Dort wurde es nicht gehortet, sondern es wurde von geeigneten Personen an jeden Menschen verteilt, je nachdem, wie er es brauchte. Große Sorgfalt sollte bei der Verteilung der öffentlichen Wohltätigkeit aufgewendet werden, [1.] dass sie denen gegeben wird, die Not haben; solche, die aufgrund von Alter, Kindheit, Krankheit oder körperlicher Behinderung oder geistiger Unfähigkeit nicht in der Lage sind, sich selbst einen sachkundigen Unterhalt zu verschaffen, die weder an Einfallsreichtum noch an Aktivität, wechselseitigen Vorsehungen, Verlusten, Unterdrückung oder einer zahlreichen Anklage mangeln.

Diejenigen, die nach diesen oder anderen Berichten wirkliche Not haben und keine eigenen Verwandten haben, um ihnen zu helfen – vor allem aber diejenigen, die aufgrund ihres Wohlergehens und des Zeugnisses eines Guten auf Mangel reduziert sind Gewissen, sollten gepflegt und versorgt werden, und zwar mit einer so umsichtigen Anwendung des Gegebenen, wie es ihnen am meisten zu Gute kommt. [2.] Dass es jedem Menschen gegeben wird, für den es bestimmt ist, je nachdem, wie er es braucht, ohne Vorliebe oder Achtung der Person.

Es ist eine Regel sowohl bei der Verteilung von Almosen als auch bei der Rechtsprechung, ut parium par sit ratio, dass denen, die gleichermaßen bedürftig und gleichberechtigt sind, gleichermaßen geholfen wird und dass die Almosen der Notwendigkeit angemessen und angepasst sein sollten, wie das Wort ist.

      (2.) Hier ist eine besondere Person erwähnt, die für diese großzügige Wohltätigkeit bemerkenswert war: Es war Barnabas, der spätere Kollege des Paulus. Beachten Sie, [1.] Der Bericht hier über ihn, Apostelgeschichte 4:36 Apostelgeschichte 4:36 .

Sein Name war Joses; er war aus dem Stamm Levi, denn unter den Juden der Zerstreuung waren Leviten, die wahrscheinlich in ihrer Synagoge den Vorsitz führten, anbeteten und sie gemäß der Pflicht dieses Stammes lehrten die gute Kenntnis der Herr. Er wurde in Zypern geboren, weit weg von Jerusalem, seine Eltern, obwohl Juden, hatten dort eine Siedlung. Es wird darauf hingewiesen, dass die Apostel seinen Namen geändert haben, nachdem er sich mit ihnen verbunden hatte.

Es ist wahrscheinlich, dass er einer der siebzig Jünger war, und als er an Gaben und Gnaden wuchs, wurde er berühmt und wurde von den Aposteln respektiert, die ihm zum Zeichen ihres Wertes für ihn einen Namen gaben, Barnabas – der Sohn der Weissagung (so bedeutet es richtig), er ist mit außergewöhnlichen Gaben der Weissagung ausgestattet. Aber die hellenistischen Juden (sagt Grotius) nannten das Beten paraklesis, und deshalb wird es hier mit diesem Wort wiedergegeben: Ein Sohn der Ermahnung (so einige), einer, der eine ausgezeichnete Fähigkeit hatte, zu heilen und zu überzeugen; wir haben ein Beispiel davon, Apostelgeschichte 11:22 Apostelgeschichte 11:22 .

Ein Sohn des Trostes (so lesen wir es); einer, der selbst sehr viel im Trost des Heiligen Geistes wandelte – ein fröhlicher Christ, und dies erweiterte sein Herz in der Liebe zu den Armen; oder einer, der hervorragend dafür war, das Volk des Herrn zu trösten und dem verwundeten, aufgewühlten Gewissen Frieden zu sprechen; auf diese Weise hatte er eine bewundernswerte Fähigkeit. Es gab zwei unter den Aposteln, die Boanerges genannt wurden - Söhne des Donners ( Markus 3:17 ); aber hier war ein Sohn des Trostes mit ihnen.

Jeder hatte seine verschiedenen Gaben. Keiner muss den anderen tadeln, aber beide bestreiten einander; lass den einen die Wunde durchsuchen, und lass den anderen sie heilen und verbinden. [2.] Hier ist ein Bericht über seine Wohltätigkeit und große Großzügigkeit gegenüber dem öffentlichen Fonds. Dies wird besonders beachtet wegen der hohen Bedeutung seiner Dienste danach in der Kirche Gottes, besonders bei der Übertragung des Evangeliums zu den Heiden; und damit dies nicht von einem bösen Willen gegenüber seiner eigenen Nation herrührt, haben wir hier sein Wohlwollen gegenüber den jüdischen Konvertiten.

Oder vielleicht wird dies erwähnt, weil es eine führende Karte und ein Beispiel für andere war: Er hat Land, ob in Zypern, wo er geboren wurde, oder in Judäa, wo er jetzt lebte, oder anderswo, ist nicht sicher, aber er hat verkauft es, nicht anderswo zum Vorteil zu kaufen, sondern als Levit, der wusste, dass er den Herrn, den Gott Israels, zum Erbe hatte, verachtete er das irdische Erbe, würde nicht mehr damit belastet werden, sondern brachte das Geld und legte es zu den Füßen der Apostel, um in Liebe gegeben zu werden.

So entwirrte er sich als Verkünder des Evangeliums von den Angelegenheiten dieses Lebens und verlor nichts auf dem Konto, indem er das Kaufgeld den Aposteln zu Füßen legte, als er selbst wurde durch das Wort des Heiligen Geistes, Trenne mich Barnabas und Saul für das Werk, zu dem ich sie genannt habe, tatsächlich zu den Aposteln gezählt , Apostelgeschichte 13:2 Apostelgeschichte 13:2 . Für den Respekt, den er den Aposteln als Apostel entgegenbrachte, erhielt er daher den Lohn eines Apostels.