Genesis 22:3-10

      3 Und Abraham stand am frühen Morgen auf und sattelte seinen Esel und nahm zwei seiner Knaben mit sich und seinen Sohn Isaak und spaltete das Holz für das Brandopfer und stand auf und ging hin zu dessen Ort Gott hatte es ihm gesagt. 4 Da erhob Abraham am dritten Tag seine Augen und sah den Ort von ferne. 5 Und Abraham sprach zu seinen jungen Männern: Bleibt hier mit dem Esel; und ich und der Junge werden dorthin gehen und anbeten und wieder zu dir kommen.

  6 Und Abraham nahm das Holz des Brandopfers und legte es auf seinen Sohn Isaak; und er nahm das Feuer in seine Hand und ein Messer; und sie gingen beide zusammen. 7 Und Isaak redete mit seinem Vater Abraham und sprach: Mein Vater! Und er sprach: Hier bin ich, mein Sohn. Und er sprach: Siehe das Feuer und das Holz, aber wo ist das Lamm zum Brandopfer? 8 Da sprach Abraham: Mein Sohn, Gott wird sich ein Lamm zum Brandopfer verschaffen. Da gingen sie beide zusammen.

  9 Und sie kamen an den Ort, den Gott ihm gesagt hatte; und Abraham baute dort einen Altar und legte das Holz in Ordnung und band Isaak, seinen Sohn, und legte ihn auf den Altar auf das Holz. 10 Und Abraham streckte seine Hand aus und nahm das Messer, um seinen Sohn zu töten.

      Wir haben hier Abrahams Gehorsam gegenüber diesem strengen Gebot. Als er vor Gericht gestellt wurde, Hebräer 11:17er Isaak, Hebräer 11:17 . Beobachten,

      I. Die Schwierigkeiten, die er bei diesem Gehorsamsakt durchbrach. Vieles hätte dagegen eingewendet werden können; wie, 1. Es schien direkt gegen ein vorhergehendes Gesetz Gottes, das Mord verbietet, unter einer strengen Strafe, Genesis 9:5 ; Genesis 9:6 .

Kann nun der unveränderliche Gott sich selbst widersprechen? Wer den Raub wegen Brandopfers hasst ( Jesaja 61:8 ), kann sich dafür nicht am Mord erfreuen. 2. Wie wäre es mit natürlicher Zuneigung zu seinem eigenen Sohn? Es wäre nicht nur Mord, sondern der schlimmste aller Morde. Kann Abraham nicht gehorsam sein, aber er muss unnatürlich sein? Wenn Gott auf einem Menschenopfer besteht, gibt es dann niemanden außer Isaak als Opfer und niemand außer Abraham als Opfer? Muss der Vater der Gläubigen das Monster aller Väter sein? 3.

Gott gab ihm keinen Grund dafür. Als Ismael vertrieben werden sollte, wurde eine gerechte Sache angesetzt, die Abraham zufriedenstellte; aber hier muss Isaak sterben, und Abraham muss ihn töten, und weder der eine noch der andere darf wissen, warum oder warum. Wenn Isaac als Märtyrer für die Wahrheit gestorben wäre oder sein Leben das Lösegeld eines anderen, kostbareren Lebens gewesen wäre, wäre es eine andere Sache gewesen; ob er als Verbrecher, Rebell gegen Gott oder seine Eltern gestorben wäre, wie im Fall des Götzendieners ( Deuteronomium 13:8 ; Deuteronomium 13:9 ) oder des sturen Sohnes ( Genesis 21:18 ; Genesis 21:19 ), könnte es als Opfer der Gerechtigkeit durchgegangen sein.

Aber der Fall ist nicht so: er ist pflichtbewusst, gehorsam, hoffnungsvoll, Sohn. "Herr, welcher Gewinn liegt in seinem Blut?" 4. Wie würde das mit dem Versprechen aussehen? Wurde nicht gesagt, dass dein Same in Isaak genannt werden soll? Aber was kommt aus diesem Samen, wenn diese trächtige Knospe so schnell abgebrochen wird? 5. Wie sollte er Sarah jemals wieder ins Gesicht sehen? Mit welchem ​​Gesicht kann er zu ihr und seiner Familie zurückkehren, wenn das Blut Isaaks auf seine Kleider gesprenkelt ist und seine gesamte Kleidung befleckt ist? " Wahrlich warst du ein blutiger Ehemann für mich " würde Sarah sagen (wie Exodus 4:25 ; Exodus 4:26 ), und es würde ihre Zuneigung für immer sowohl von ihm als auch von seinem Gott entfremden.

6. Was würden die Ägypter sagen und die Kanaaniter und die Perisiter, die damals im Land wohnten? Es wäre ein ewiger Vorwurf für Abraham und seine Altäre. "Willkommen Natur, wenn das Gnade ist." Diese und viele ähnliche Einwände hätten erhoben werden können; aber er war unfehlbar versichert, dass es tatsächlich ein Gebot Gottes und keine Täuschung war, und dies genügte, um sie alle zu beantworten. Beachten Sie, dass Gottes Gebote nicht angefochten, sondern befolgt werden dürfen; wir dürfen uns über sie nicht mit Fleisch und Blut beraten ( Galater 1:15 ; Galater 1:16 ), sondern beharren mit gnädiger Hartnäckigkeit in unserem Gehorsam ihnen gegenüber.

      II. Die verschiedenen Schritte des Gehorsams, die alle dazu beitragen, ihn zu vergrößern und zu zeigen, dass er in der gesamten Transaktion von Klugheit geleitet und vom Glauben geleitet wurde.

      1. Er steht früh auf, Genesis 22:3 Genesis 22:3 . Wahrscheinlich wurde der Befehl in den Visionen der Nacht gegeben, und früh am nächsten Morgen machte er sich an die Ausführung - zögerte nicht, zögerte nicht, nahm sich keine Zeit zum Überlegen; denn der Befehl war maßgebend und ließ keine Debatte zu. Beachte: Diejenigen, die den Willen Gottes von Herzen tun, werden es schnell tun; während wir zögern, geht Zeit verloren und das Herz verhärtet sich.

      2. Er bereitet die Dinge für ein Opfer vor, und als wäre er selbst ein Gibeoniter, so scheint es, als ob er mit seinen eigenen Händen das Holz für das Brandopfer spaltet, als ob es nicht zu suchen wäre, wenn das Opfer war angeboten werden. Daher müssen geistliche Opfer vorbereitet werden.

      3. Es ist sehr wahrscheinlich, dass er Sarah nichts davon gesagt hat. Dies ist eine Reise, von der sie nichts wissen darf, damit sie sie nicht verhindert. Es gibt so viel in unserem eigenen Herzen, das unseren Fortschritt in der Pflicht behindert, dass wir so viel wie möglich anderen Hindernissen aus dem Weg gehen müssen.

      4. Er sah sich sorgfältig um, um den für dieses Opfer bestimmten Ort zu entdecken, zu dem Gott ihm durch ein Zeichen versprochen hatte, ihn zu führen. Wahrscheinlich wurde die Richtung durch ein Erscheinen der göttlichen Herrlichkeit an diesem Ort gegeben, eine Feuersäule, die vom Himmel bis zur Erde reichte, die von weitem sichtbar war und auf die er zeigte, als er sagte ( Genesis 22:5 Genesis 22:5 ), "Wir werden dorthin gehen, wo du das Licht siehst und anbeten."

      5. Er ließ seine Diener in einiger Entfernung zurück ( Genesis 22:5 Genesis 22:5 ), damit sie sich nicht einmischen und ihn in seiner seltsamen Opfergabe stören würden; denn Isaac war ohne Zweifel der Liebling der ganzen Familie. Als Christus also im Garten in seine Agonie eintrat, nahm er nur drei seiner Jünger mit sich und ließ den Rest an der Gartentür zurück.

Beachte: Wenn wir Gott anbeten, ist es unsere Weisheit und Pflicht, all diese Gedanken und Sorgen, die uns vom Dienst ablenken könnten, beiseite zu legen, sie am Fuße des Hügels zu lassen, damit wir dem Herrn ohne Ablenkung.

      6. Er verpflichtete Isaak, das Holz zu tragen (beide, um zuerst seinen Gehorsam in einer kleineren Angelegenheit zu versuchen, und um Christus zu verkörpern, der sein eigenes Kreuz trug, Johannes 19:17 ), während er selbst wusste, was er tat , trug mit einer stetigen und unerschrockenen Entschlossenheit das tödliche Messer und Feuer, Genesis 22:6 Genesis 22:6 . Beachten Sie, dass diejenigen, die sich durch Gnade für den Inhalt eines Dienstes oder Leidens für Gott entschieden haben, die kleinen Umstände übersehen müssen, die es doppelt schwer machen, Fleisch und Blut zu bekommen.

      7. Ohne jede Aufregung oder Unordnung bespricht er es mit Isaak, als ob es nur ein gemeinsames Opfer wäre, das er darbringen wollte, Genesis 22:7 ; Genesis 22:8 .

      (1.) Es war eine sehr berührende Frage, die Isaak ihm stellte, als sie zusammen gingen: Mein Vater, sagte Isaak; es war ein schmelzendes Wort, das, sollte man meinen, tiefer in die Brust Abrahams einschlagen würde, als sein Messer in die Brust Isaaks. Er hätte sagen oder zumindest denken können: "Nenn mich nicht deinen Vater, der jetzt dein Mörder sein soll; kann ein Vater so barbarisch sein, so vollkommen verloren an aller Zärtlichkeit eines Vaters?" Dennoch behält er sein Temperament und sein Gesicht zur Bewunderung; er wartet ruhig auf die Frage seines Sohnes, und das ist sie: Siehe das Feuer und das Holz, aber wo ist das Lamm? Sehen Sie, wie erfahren Isaak im Gesetz und in der Sitte der Opfer war.

Dies ist gut zu katechisieren: Dies ist, [1.] Eine schwierige Frage an Abraham. Wie konnte er den Gedanken ertragen, dass Isaak selbst das Lamm war? So ist es, aber Abraham wagt es noch nicht, es ihm zu sagen. Wo Gott weiß, dass der Glaube eine Beweisrüstung ist, wird er über die Prüfung der Unschuldigen lachen , Hiob 9:23 . [2.] Es ist eine Lehrfrage an uns alle, dass wir, wenn wir Gott anbeten, ernsthaft überlegen sollten, ob wir alles bereit haben, besonders das Lamm für ein Brandopfer.

Siehe, das Feuer ist bereit, der Beistand des Geistes und Gottes Annahme; das Holz ist fertig, die eingesetzten Verordnungen, die dazu bestimmt sind, unsere Zuneigung zu entfachen (die tatsächlich ohne den Geist nur wie Holz ohne Feuer sind, aber der Geist wirkt durch sie); Alle Dinge sind jetzt fertig, aber wo ist das Lamm? Wo ist das Herz? Ist das bereit, Gott dargebracht zu werden, um als Brandopfer zu ihm aufzusteigen?

      (2.) Es war eine sehr kluge Antwort, die Abraham ihm gab: Mein Sohn, Gott wird sich ein Lamm verschaffen. Dies war auch die Sprache [1.] seines Gehorsams. "Wir müssen das Lamm opfern, das Gott jetzt zum Opfer bestimmt hat." damit erhält er diese allgemeine Regel der Unterordnung unter den göttlichen Willen, um ihn sehr schnell auf die Anwendung auf sich selbst vorzubereiten. Oder, [2.] Von seinem Glauben. Ob er es so meinte oder nicht, dies erwies sich als seine Bedeutung; anstelle von Isaak wurde ein Opfer dargebracht.

So war erstens Christus, das große Sühnopfer, von Gottes Versorgung; als niemand im Himmel oder auf Erden ein Lamm für dieses Brandopfer hätte finden können, fand Gott selbst das Lösegeld, Psalter 89:20 . Zweitens sind alle unsere Opfer der Anerkennung auch von Gottes Versorgung. Er bereitet das Herz vor, Psalter 10:17 . Der gebrochene und zerknirschte Geist ist ein Opfer Gottes ( Psalter 51:17 ), seiner Versorgung.

      8. Mit der gleichen Entschlossenheit und Gelassenheit wendet er sich nach vielen Gedanken des Herzens der Vollendung dieses Opfers zu, Genesis 22:9 ; Genesis 22:10 . Er geht mit heiligem Eigensinn weiter, nach manchem mühsamen Schritt, und kommt schweren Herzens endlich an den verhängnisvollen Ort, baut den Altar (einen Altar aus Erde, wie wir meinen, den traurigsten, den er je gebaut hat, und er hatte mancher gebaut), legt das Holz für den Grabhaufen seines Isaaks und erzählt ihm nun die erstaunliche Nachricht: "Isaak, du bist das Lamm, das Gott bereitgestellt hat.

„Isaak ist für alles, was erscheint, so willig wie Abraham; wir finden nicht, dass er dagegen Einwände erhoben hat, dass er um sein Leben gebeten hat, dass er versucht hat, zu fliehen, noch weniger, dass er mit seinem alten Vater gekämpft hat , oder Widerstand leistete: Abraham tut es, Gott wird es tun lassen, und Isaak hat gelernt, sich beiden zu unterwerfen, wobei Abraham ihn zweifellos mit denselben Hoffnungen tröstete, mit denen er selbst durch den Glauben getröstet wurde.

Dennoch ist es notwendig, dass ein Opfer gebunden ist. Das große Opfer, das in der Fülle der Zeit dargebracht werden sollte, muss gebunden werden, und damit auch Isaak. Aber mit was für einem Herzen konnte Abraham diese schuldlosen Hände binden, die vielleicht oft erhoben waren, um seinen Segen zu erbitten, und sich ausstreckten, um ihn zu umarmen, und nun fester mit den Fesseln der Liebe und Pflicht verbunden waren! Es muss jedoch getan werden.

Nachdem er ihn gebunden hat, legt er ihn auf den Altar und seine Hand auf den Kopf seines Opfers; und nun, so dürfen wir annehmen, gibt er unter Tränen den letzten Abschiedskuss und nimmt ihn an: vielleicht nimmt er Sarah noch einen von ihrem sterbenden Sohn. Nachdem er dies getan hat, vergisst er entschieden die Eingeweide eines Vaters und legt sich den schrecklichen Ernst eines Opfers an. Mit festem Herzen und einem zum Himmel erhobenen Auge nimmt er das Messer und streckt seine Hand aus, um Isaac eine tödliche Kehle zu durchschneiden.

Seien Sie erstaunt, o Himmel! bei diesem; und wundere dich, o Erde! Dies ist ein Akt des Glaubens und des Gehorsams, der es verdient, für Gott, die Engel und die Menschen ein Schauspiel zu sein. Abrahams Liebling, Sarahs Lachen, die Hoffnung der Kirche, der Erbe der Verheißung, liegt bereit zu bluten und zu sterben durch die Hand seines eigenen Vaters, der nie davor zurückschreckt. Nun ist dieser Gehorsam Abrahams, Isaak zu opfern, eine lebendige Darstellung (1.

) Von der Liebe Gottes zu uns, indem er seinen eingeborenen Sohn zum Leiden und Sterben für uns als Opfer hingibt. Es gefiel dem Herrn selbst, ihn zu verletzen. Siehe Jesaja 53:10 ; Sacharja 13:7 . Abraham war verpflichtet, sich sowohl aus Pflicht als auch aus Dankbarkeit von Isaak zu trennen und trennte sich von ihm an einen Freund; aber Gott war uns gegenüber nicht verpflichtet, denn wir waren Feinde.

(2.) Von unserer Pflicht Gott gegenüber, als Gegenleistung für diese Liebe. Wir müssen in die Fußstapfen dieses Glaubens Abrahams treten. Gott ruft uns durch sein Wort auf, uns von allen für Christus zu trennen – all unsere Sünden, obwohl sie als rechte Hand oder rechtes Auge oder als Isaak gewesen sind – all die Dinge, die mit Christus konkurrieren und rivalisieren für die Souveränität des Herzens ( Lukas 14:26 ); und wir müssen sie alle fröhlich gehen lassen.

Gott ruft uns durch seine Vorsehung, die wirklich die Stimme Gottes ist, manchmal dazu auf, uns von einem Isaak zu trennen, und wir müssen dies mit fröhlicher Ergebung und Unterwerfung unter seinen heiligen Willen tun ( 1 Samuel 3:18 .