Hiob 9:23

WENN DIE GEISSEL PLÖTZLICH TÖTET - Wenn das Unglück plötzlich und unerwartet eintritt. Dr. Good übersetzt in Anlehnung an Reiske dies „wenn er plötzlich den Unterdrücker tötet“, wobei er das Wort Geißel שׁוט _shôṭ_ als Unterdrücker oder als einen, den Gott als Geißel der Nationen einsetzt, versteht. Dies steht jedoch im Gegensatz zu allen alten Versionen. Das Wort שׁוט _shôṭ_ bedeutet richtigerweise eine Peitsche, eine Geißel (vergleiche die Anmerkungen in Hiob 5:21 ) und dann Unglück oder Bedrängnis, das Gott über die Menschen gesandt hat. Dies ist hier eindeutig der Fall. ER WIRD ÜBER DEN PROZESS GEGEN DIE UNSCHULDIGEN LACHEN – das heißt, er scheint ihre Prozesse zu missachten oder mit ihnen zufrieden zu sein. Er greift nicht ein, um sie zu retten. Er scheint gelassen zuzusehen und lässt sie von ander

_WENN DIE GEISSEL PLÖTZLICH TÖTET, WIRD ER ÜBER DEN PROZESS GEGEN DIE UNSCHULDIGEN LACHEN._ Wenn - `Während (Seine) Geißel ( Jesaja 28:15 ) plötzlich tötet (sowohl die Vollkommenen als auch die Bösen, Hiob 9:22 ), lacht Er über die Prüfung (Unglück) der unschuldig.' Umbreit (vgl. meinen 'Kritischen Kommentar') nimmt "die Bösen" als Objekt von "plötzlich töten"; und um eine Antithese zu plötzlich zu machen, übersetzt das Hebräische für „Prüfung“ [macaach], „wegschmachten“ [von [maacam, dahinschmelzen]. "Während Seine Geißel plötzlich tötet (die Bösen, Hiob 9:22 ), lacht Er über die (langwierige) Sehnsucht der Unschuldigen." Aber Hiob 9:23

      22 Dies _ist_ eine _Sache,_ darum habe ich es gesagt _:_ Er vernichtet die Vollkommenen und die Bösen. 23 Wenn die Geißel plötzlich tötet, wird er über den Prozess der Unschuldigen lachen. 24 Die Erde ist in die Hand der Gottlosen gegeben; er bedeckt das Angesicht ihrer Richter; wenn nein, wo _und_ wer _ist_ er?       Hier berührt Hiob kurz den Hauptpunkt, der jetzt zwischen ihm und seinen Freunden strittig ist. Sie behaupteten, dass diejenigen, die gerecht und gut sind, in dieser Welt immer wohlhabend sind und niemand außer den Bösen in Elend und Not ist; er behauptete im Gegenteil, es sei eine gewöhnliche Sache, dass die Bösen gedeihen und die Gerechten sehr bedrängt werden. Dies ist das eine, das Wichtigste, worin er und seine Freunde sich unterschieden; und sie hatten ihre Behauptung nicht bewiesen, deshalb hält er sich an seine: "Ich sagte es und Tag es wieder, dass alle Ding...