Genesis 31:43-55

      43 Laban antwortete und sprach zu Jakob: Diese Töchter sind meine Töchter, und diese Kinder sind meine Kinder, und dieses Vieh ist mein Vieh, und alles, was du siehst, ist meins; ihren Kindern, die sie geboren haben? 44 So komm nun, lass uns einen Bund schließen, ich und du; und sei ein Zeuge zwischen mir und dir.

  45 Und Jakob nahm einen Stein und stellte ihn zu einer Säule auf. 46 Und Jakob sprach zu seinen Brüdern: Sammelt Steine; und sie nahmen Steine ​​und machten einen Haufen und aßen dort auf dem Haufen. 47 Und Laban nannte es Jegar-sahadutha; Jakob aber nannte es Galeed. 48 Und Laban sprach: Dieser Haufen ist heute ein Zeuge zwischen mir und dir. Daher hieß es Galeed; 49 Und Mizpa; denn er sagte: Der HERR wacht zwischen mir und dir, wenn wir voneinander abwesend sind.

  50 Wenn ich meine Töchter plagen soll, oder wenn ich nehmen soll andere Frauen neben meinen Töchtern, kein Mensch ist bei uns; Siehe, Gott ist Zeuge zwischen mir und dir. 51 Und Laban sprach zu Jakob: Siehe, dieser Haufen, und siehe, diese Säule, die ich zwischen mich und dich geworfen habe; 52 Dieser Haufen sei Zeuge und diese Säule sei Zeuge, dass ich diesen Haufen nicht zu dir übergehen werde und dass du diesen Haufen und diese Säule nicht zu mir übergehen sollst, um Schaden zu nehmen.

  53 Der Gott Abrahams und der Gott Nahors, der Gott ihres Vaters, richte zwischen uns. Und Jakob schwor bei der Furcht seines Vaters Isaak. 54 Da opferte Jakob auf dem Berg und rief seine Brüder, Brot zu essen; und sie aßen Brot und blieben die ganze Nacht auf dem Berg. 55 Und am frühen Morgen stand Laban auf und küßte seine Söhne und Töchter und segnete sie; und Laban ging und kehrte an seinen Ort zurück.

      Wir haben hier die Kompromittierung der Angelegenheit zwischen Laban und Jakob. Laban hatte auf Jakobs Einspruch nichts zu sagen: Er konnte sich weder rechtfertigen noch Jakob verurteilen, sondern wurde von seinem eigenen Gewissen für das Unrecht, das er ihm angetan hatte, verurteilt; und deshalb will er nichts mehr von der Sache hören. Er ist nicht gewillt, sich für einen Fehler zu bekennen, noch Jakob um Vergebung zu bitten und ihm Genugtuung zu verschaffen, wie er es hätte tun sollen. Aber,

      I. Er schaltet es mit einem freundlichen Bekenntnis zu Jakobs Frauen und Kindern ab ( Genesis 31:43 Genesis 31:43 ): Diese Töchter sind meine Töchter. Wenn er das, was er getan hat, nicht entschuldigen kann, besitzt er tatsächlich das, was er hätte tun sollen; er hätte sie wie seine eigenen behandeln sollen, aber er hatte sie als Fremde betrachtet, Genesis 31:15 Genesis 31:15 .

Beachten Sie, dass es üblich ist, dass diejenigen, die keine natürliche Zuneigung haben, viel vorgeben, wenn sie an der Reihe sind. Oder vielleicht sagte Laban dies in einem eitlen, ruhmreichen Spruch, als einer, der es liebte, groß zu reden und große, anschwellende Worte der Eitelkeit zu verwenden: "Alles, was du siehst, ist mein." Es war nicht so, es gehörte alles Jakob, und er hatte teuer dafür bezahlt; doch Jakob ließ ihn seine Worte sprechen, da er merkte, dass er besser gelaunt war.

Beachten Sie, dass Eigentum am Herzen der weltlichen Menschen liegt. Sie rühmen sich gerne damit: "Dies ist mein und das andere ist mein", wie Nabal, 1.Samuel 1 Samuel 25:11 , mein Brot und mein Wasser.

      II. Er schlägt einen Freundschaftsbund zwischen ihnen vor, dem Jakob bereitwillig zustimmt, ohne auf Labans Unterwerfung zu bestehen, geschweige denn auf seine Wiedergutmachung. Beachten Sie, wenn es zu Streitigkeiten kommt, sollten wir bereit sein, unter allen Bedingungen wieder Freunde zu sein: Frieden und Liebe sind so wertvolle Juwelen, dass wir sie kaum zu teuer kaufen können. Setzen Sie sich lieber zu Verlierern hin, als weiter zu streiten. Beobachte jetzt hier,

      1. Der Inhalt dieses Bundes. Jakob überließ es ganz Laban, es zu regeln. Der Inhalt davon war, (1.) dass Jakob seinen Frauen ein guter Ehemann sein sollte, dass er sie nicht bedrängen sollte, noch andere Frauen außer ihnen heiraten sollte Genesis 31:50 Genesis 31:50 .

Jacob hatte ihm nie Anlass zu der Annahme gegeben, dass er ein anderer als ein gütiger Ehemann sein würde; doch, als ob er es getan hätte, war er bereit, sich dieser Verpflichtung zu unterwerfen. Obwohl Laban sie selbst bedrängt hatte, wird er Jakob binden, damit er sie nicht bedrängte. Beachten Sie, dass diejenigen, die selbst verletzen, im Allgemeinen am eifersüchtigsten auf andere sind, und diejenigen, die ihre eigenen Pflichten nicht erfüllen, sind am entschiedensten, wenn sie von anderen Pflichten verlangen.

(2.) Dass er Laban niemals ein schlechter Nachbar sein sollte, Genesis 31:52 Genesis 31:52 . Es wurde vereinbart, dass keine feindselige Handlung zwischen ihnen stattfinden sollte, dass Jakob all das Unrecht, das er erlitten hatte, vergeben und vergessen sollte und sich in späteren Zeiten nicht an sie gegen Laban oder seine Familie erinnern sollte. Beachten Sie, dass wir möglicherweise eine Verletzung übelnehmen, die wir jedoch nicht rächen können.

      2. Die Zeremonie dieses Bundes. Es wurde mit großer Feierlichkeit nach den damaligen Gebräuchen verfasst und ratifiziert. (1.) Eine Säule wurde errichtet ( Genesis 31:45 Genesis 31:45 ) und ein Steinhaufen erhoben ( Genesis 31:46 Genesis 31:46 ), um die Erinnerung oder die Sache zu verewigen, die Art und Weise, wie Vereinbarungen Genesis 31:45 werden Schrift ist dann entweder nicht bekannt oder wird nicht verwendet.

(2.) Es wurde ein Opfer dargebracht ( Genesis 31:54 Genesis 31:54 ), ein Friedensopfer. Beachten Sie, dass unser Frieden mit Gott das ist, was unseren Frieden mit unseren Freunden wirklich tröstet. Wenn sich die Parteien streiten, wird die Aussöhnung beider mit ihm ihre Aussöhnung untereinander erleichtern.

(3.) Sie aßen zusammen Brot ( Genesis 31:46 Genesis 31:46 ) und nahmen gemeinsam am Opferfest teil, Genesis 31:54 Genesis 31:54 .

Dies war ein Zeichen einer herzlichen Versöhnung. Freundschaftsbündnisse wurden in alter Zeit von den Parteien ratifiziert, die zusammen essen und trinken. Es hatte den Charakter eines Liebesfestes. (4.) Sie appellierten feierlich an Gott wegen ihrer Aufrichtigkeit hierin, [1.] Als Zeugen ( Genesis 31:49 Genesis 31:49 ): Der Herr wacht zwischen mir und dir, das heißt: "Der Herr nimmt von jedem Kenntnis was auf beiden Seiten unter Verletzung dieser Liga zu tun ist.

Wenn wir uns außer Sichtweite haben, so halte er uns davon ab, dass wir, wo immer wir sind, unter Gottes Augen sind.“ Dieser Appell lässt sich in ein Gebet umwandeln. dass, wenn sie sich nicht kennen oder einander nicht beistehen können, Gott zwischen ihnen wacht und sein Auge auf sie beide hat.[2.] Als Richter, Genesis 31:53 Genesis 31:53 .

Der Gott Abrahams (von dem Jakob abstammte) und der Gott Nahors (von dem Laban abstammte), der Gott ihres Vaters (der gemeinsame Vorfahre, von dem sie beide abstammen), Richter zwischen uns. Gottes Verhältnis zu ihnen wird so ausgedrückt, um andeuten zu lassen, dass sie ein und denselben Gott anbeteten, und worüber es keine Feindschaft zwischen ihnen geben sollte. Beachten Sie, dass diejenigen, die einen Gott haben, ein Herz haben sollten: diejenigen, die in der Religion übereinstimmen, sollten sich bemühen, in allem anderen zuzustimmen.

Gott ist Richter zwischen streitenden Parteien, und er wird gerecht richten; wer Unrecht tut, ist auf eigene Gefahr. (5.) Sie gaben dem Ort einen neuen Namen, Genesis 31:47 ; Genesis 31:48 . Laban nannte es auf Syrisch und Jakob auf Hebräisch, den Zeugenhaufen; und ( Genesis 31:49 Genesis 31:49 ) hieß es Mizpa, ein Wachturm.

Da die Nachkommenschaft in den Bund aufgenommen wurde, wurde darauf geachtet, dass die Erinnerung an sie erhalten blieb. Diese Namen gelten für die Siegel des Evangeliumsbundes, die für uns Zeugen sind, wenn wir treu sind, aber Zeugen für uns, wenn wir treu sind, aber Zeugen gegen uns, wenn wir falsch sind. Der Name Jakob gab diesem Haufen ( Galeed ) blieb dabei hängen , nicht der Name Laban gab ihm. Bei all diesen Begegnungen war Laban laut und voller Worte, die dazu anregten, viel zu sagen; Jacob schwieg und sagte wenig.

Als Laban unter vielen Titeln an Gott appellierte, schwor Jakob nur bei der Furcht seines Vaters Isaak, das heißt des Gottes, den sein Vater Isaak fürchtete, der nie anderen Göttern gedient hatte, wie es Abraham und Nahor getan hatten. Zwei Worte Jakobs waren einprägsamer als alle Reden Labans und vergebliche Wiederholungen: denn die Worte der Weisen werden in Stille gehört, mehr als das Schreien dessen, der unter den Toren herrscht, Prediger 9:17 .

      Schließlich, nach all diesem wütenden Gespräch, trennen sie sich von Freunden, Genesis 31:55 Genesis 31:55 . Laban küßte seine Söhne und Töchter sehr liebevoll und segnete sie und kehrte dann in Frieden zurück. Beachten Sie, dass Gott uns oft besser tut als unsere Ängste und seltsamerweise die Geister der Menschen zu unseren Gunsten überstimmt, mehr als wir erwarten konnten; denn es ist nicht umsonst, auf ihn zu vertrauen.