Genesis 31:52

- Jakobs Flucht von Haran 19. תרפים _t __e__ rāpıym_ , Teraphim. Dieses Wort kommt im Alten Testament fünfzehnmal vor. Es erscheint dreimal in diesem Kapitel und nirgendwo sonst im Pentateuch. Es steht immer im Plural. Die Wurzel kommt im biblischen Hebräisch nicht vor. Es bedeutet vielleicht „gut leben“, intransitiv (Gesenius, Roedig.), „nähren“, transitiv (Furst). Die Teraphim waren Symbole oder Repräsentanten der Gottheit, wie Laban sie als seine Götter bezeichnet. Sie scheinen Büsten ( προτομαί _ protomai_ , Aquila) der menschlichen Form gewesen zu sein, manchmal so groß wie das Leben 1 Samuel 19:13 . Die von voller Größe waren wahrscheinlich aus Holz; die kleineren könnten aus Metall gewesen sein. An zwei Stellen...

_DIESER HAUFEN SEI ZEUGE UND DIESE SÄULE SEI ZEUGE, DASS ICH DIESEN HAUFEN NICHT ZU DIR ÜBERGEHEN WERDE UND DASS DU DIESEN HAUFEN UND DIESE SÄULE NICHT ZU MIR ÜBERGEHEN SOLLST, UM SCHADEN ZU NEHMEN._ Dieser Haufen sei Zeuge. So wurde häufig von Naturobjekten gesprochen. Aber darüber hinaus gab es einen feierlichen Appell an Gott; und es ist zu beobachten, dass es einen deutlichen Unterschied in den religiösen Gefühlen der beiden gab. Laban sprach vom Gott Abrahams und Nahors, ihrer gemeinsamen Vorfahren; aber Jakob, der wusste, dass sich Götzendienst in diesem Zweig der Familie eingeschlichen hatte, schwor auf die Furcht (Gott) von Isaak. Es wird von vielen angenommen, dass Laban unter der eigentümlichen Phraseologie, die er verwendete, alle Gegenstände der Anbetung in Terahs Familie in Mesopotamien erfasste; und aus dieser Sicht können wir einen sehr verständlichen Grund für Jakobs Wegl...

_Jakobs Bund mit Laban._ v . Chr....