Hesekiel 1:1-3

      1 Und es geschah im dreißigsten Jahr, im vierten passieren Monat, in dem fünften Tag des Monats, da ich war unter den Gefangenen am Flusse Kebar, daß sich der Himmel geöffnet, und ich sah Gesichte Gottes. 2 Am fünften Tag des Monats, das war das fünfte Jahr der Gefangenschaft des Königs Jojachin, 3 erging das Wort des HERRN ausdrücklich an Hesekiel, den Sohn Buzis, den Priester, im Land der Chaldäer am Fluss Chebar; und die Hand des HERRN war auf ihm.

      Die Umstände der Vision, die Hesekiel sah und in der er seinen Auftrag und seine Anweisungen erhielt, werden hier ganz besonders dargelegt, damit die Erzählung authentisch und nicht romantisch erscheinen kann. Es kann nützlich sein, Buch zu führen, wann und wo es Gott gefallen hat, sich unseren Seelen auf besondere Weise zu offenbaren, dass die Wiederkehr des Tages und unsere Rückkehr an den Ort des Altars ( Genesis 13:4 ), kann die erfreuliche, dankbare Erinnerung an die Gunst Gottes an uns wiederbeleben. "Erinnere dich, o meine Seele! und vergiss nie, welche Mitteilungen der göttlichen Liebe du zu dieser Zeit an einem solchen Ort erhalten hast; erzähle anderen, was Gott für dich getan hat."

      I. Die Zeit, als Hesekiel diese Vision hatte, wird hier aufgezeichnet. Es war im dreißigsten Jahr Hesekiel 1:1 Hesekiel 1:1 . Manche machen es zum dreißigsten Lebensjahr des Propheten; Da er Priester war, sollte er in diesem Alter die volle Ausübung des priesterlichen Amtes antreten, aber durch die Ungerechtigkeit und das Unglück der Zeit davon ausgeschlossen, da sie weder Tempel noch Altar hatten, berief ihn Gott in diesem Alter dazu die Würde eines Propheten.

Andere geben an, dass es das dreißigste Jahr seit Beginn der Herrschaft von Nabopolassar, dem Vater von Nebukadnezar, ist, von dem aus die Chaldäer eine neue Zeitrechnung begannen, wie sie es 123 Jahre zuvor von Nabonassar getan hatten. Nabopolassar regierte neunzehn Jahre, und dies war das elfte seines Sohnes, also die dreißig. Und es war richtig genug für Hesekiel, als er in Babylon war, die dort verwendete Berechnung zu verwenden, da wir im Ausland nach dem neuen Stil datieren; und später verwendet er die melancholische Berechnung seines eigenen Landes und stellt fest ( Hesekiel 1:2 Hesekiel 1:2 ), dass es das fünfte Jahr der Gefangenschaft Jojachins war.

Aber die chaldäische Paraphrase legt fest auf eine andere Zeit und sagt, dass dies das dreißigste Jahr war, nachdem der Priester Hilkija das Buch des Gesetzes im Haus des Heiligtums gefunden hatte, um Mitternacht, nach dem Untergang des Mondes, in den Tagen Josias the König. Und es ist wahr, dass dies von dieser Zeit an nur dreißig Jahre her war; und das war ein so bemerkenswertes Ereignis (da es den jüdischen Staat vor einen neuen Prozess stellte), dass es angemessen war, es zu datieren; und vielleicht spricht der Prophet daher auf unbestimmte Zeit von dreißig Jahren, da er sowohl dieses Ereignis als auch die chaldäische Berechnung im Auge hatte, die zusammenfallen.

Im vierten Monat als Antwort auf unseren Juni und am fünften Tag des Monats hatte Hesekiel diese Vision, Hesekiel 1:2 Hesekiel 1:2 . Es ist wahrscheinlich, dass es am Sabbattag war, denn wir lesen ( Hesekiel 3:16 Hesekiel 3:16 ), dass am Ende von sieben Tagen, die wir wohl für den nächsten Sabbat halten können, das Wort des Herrn kam er schon wieder.

So war Johannes am Tag des Herrn im Geiste, als er die Visionen des Allmächtigen sah, Offenbarung 1:10 . Gott würde hiermit seine Sabbate ehren, wenn die Feinde sie verspotteten, Klagelieder 1:7 . Und so ermutigte er sein Volk, jeden Sabbattag durch die außergewöhnlichen Manifestationen seiner selbst an manchen Sabbattagen weiterhin dem Dienst seiner Propheten beizuwohnen.

      II. Die melancholischen Umstände, in denen er sich befand, als Gott ihn mit dieser Vision ehrte und dadurch sein Volk begünstigte. Er war im Land der Chaldäer, unter den Gefangenen, am Fluss Chebar, und es war im fünften Jahr der Gefangenschaft des Königs Jojachin. Beobachten,

      1. Das Volk Gottes war jetzt, einige von ihnen, Gefangene im Land der Chaldäer. Der Körper der jüdischen Nation blieb noch in ihrem eigenen Land, aber dies waren die Erstlingsfrüchte der Gefangenschaft, und sie gehörten zu den besten; denn in Jeremias Vision waren dies die guten Feigen, die Gott zu ihrem Besten in das Land der Chaldäer gesandt hatte ( Jeremia 24:5 ); und zu ihrem Besten erweckte Gott einen Propheten unter ihnen, um sie aus dem Gesetz heraus zu lehren, und als er sie züchtigte, Psalter 94:12 .

Beachten Sie, dass es eine große Barmherzigkeit ist, das Wort Gottes zu uns gebracht zu bekommen, und eine große Pflicht, es eifrig zu beachten, wenn wir in Bedrängnis sind. Das Wort der Belehrung und der Stab der Zurechtweisung können für uns von großem Nutzen sein, im Einklang und in Übereinstimmung miteinander, das Wort zur Erklärung des Stabes und der Stab zur Durchsetzung des Wortes: beide zusammen geben Weisheit. Es ist für einen Menschen glücklich, wenn er krank ist und Schmerzen hat, einen Boten bei sich zu haben, einen Dolmetscher, einen unter Tausenden, wenn er nur sein Ohr für die Zucht offen hat, Hiob 23:23 .

Einer der Streitigkeiten, die Gott mit den Juden hatte, als er sie in die Gefangenschaft schickte, wir, weil wir seine Gesandten verspotteten und seine Propheten missbrauchten; und doch, als sie für diese Sünde litten, begünstigte er sie mit dieser verwirkten Barmherzigkeit. Es wäre schlecht für uns, wenn Gott uns nicht manchmal gnädig die Mittel der Gnade und des Heils aufdrängte, die wir uns törichterweise entzogen haben. In ihrer Gefangenschaft waren sie ohne gewöhnliche Hilfen für ihre Seelen, und deshalb hat Gott sie diese außergewöhnlichen auferweckt; denn Gottes Kinder werden, wenn sie auf eine Weise in ihrer Erziehung behindert werden, auf andere Weise zurechtkommen.

Aber beachte: Es war im fünften Jahr der Gefangenschaft, dass Hesekiel unter ihnen auferweckt wurde und nicht vorher. So lange ließ Gott sie ohne einen Propheten, bis sie anfingen, dem Herrn nachzujammern und sich zu beklagen, dass sie ihre Zeichen nicht sahen und es niemand gab , der ihnen sagte, wie lange ( Psalter 74:9 ), und dann würden sie wissen, was sie zu schätzen wissen ein Prophet, und Gottes Entdeckungen von sich selbst durch ihn wären ihnen umso angenehmer und angenehmer.

Die Juden, die in ihrem eigenen Land blieben, hatten Jeremia bei sich, die Gefangenen hatten Hesekiel bei sich; denn wo immer die Kinder Gottes verstreut sind, wird er ihre Erzieher finden.

      2. Der Prophet war selbst unter den Gefangenen, die am Fluss Chebar stationiert waren; denn es war von den Wassern zu Babel , dass sie setzte sich, und auf den Weiden von der Seite des Flusses , dass sie ihre Harfen gehängt, Psalter 137:1 ; Psalter 137:2 .

Die Pflanzer in Amerika halten sich an den Ufern der Flüsse auf, und vielleicht wurden diese Gefangenen von ihren Herren eingesetzt, um einige Teile des Landes an den Ufern der Flüsse, die unbebaut waren, zu verbessern, wobei die Eingeborenen im Allgemeinen im Krieg eingesetzt wurden; oder sie verwendeten sie in Manufakturen und entschieden sich daher, sie an den Ufern von Flüssen zu befestigen, damit das Gute, das sie machten, leichter durch Wasserwagen transportiert werden konnte.

Die Dolmetscher stimmen nicht überein, welcher Fluss dieser von Chebar war, sondern unter den Gefangenen an diesem Fluss war Hesekiel und er selbst ein Gefangener. Beachten Sie hier, (1.) Die besten Männer und diejenigen, die Gott am liebsten sind, haben oft nicht nur Anteil an den allgemeinen Unglücken dieses Lebens, sondern auch an den öffentlichen und nationalen Urteilen, die für die Sünde verhängt werden; diejenigen fühlen sich als die Klugen, die nichts zur Schuld beigetragen haben, wodurch der Unterschied zwischen Gut und Böse nicht aus den Ereignissen hervorgeht, die ihnen widerfahren, sondern aus dem Temperament und der Stimmung ihres Geistes unter ihnen.

Und da nicht nur Gerechte, sondern Propheten mit den schlimmsten gegenwärtigen Strafen zu tun haben, können wir mit größter Sicherheit folgern, dass ihnen in der Zukunft Belohnungen vorbehalten sind. (2.) Worte der Überzeugung, des Rats und des Trostes kommen am besten zu denen, die von ihren Leidensgenossen leiden. Die Gefangenen werden am besten von jemandem unterrichtet, der ein Gefangener unter ihnen ist und ihre Sorgen experimentell kennt.

(3.) Der Geist der Prophezeiung war nicht auf das Land Israel beschränkt, sondern einige der hellsten göttlichen Offenbarungen wurden im Land der Chaldäer offenbart , die mit dieser göttlichen Offenbarung eine glückliche Vorbote des Tragens der Gemeinde waren worauf es gebaut ist, in die heidnische Welt; und wie heute, so auch später, als das Königreich des Evangeliums errichtet werden sollte, trug die Zerstreuung der Juden zur Verbreitung der Erkenntnis Gottes bei.

(4.) Wo immer wir sind, können wir unsere Gemeinschaft mit Gott aufrechterhalten. Undique ad coelos tantundem est viæ – Aus den entlegensten Winkeln der Erde können wir einen Weg zum Himmel finden. (5.) Wenn Gottes Diener gebunden sind, ist das Wort des Herrn nicht gebunden, 2 Timotheus 2:9 . Als St. Paul ein Gefangener war, hatte das Evangelium einen freien Lauf.

Als St. John auf die Insel Patmos verbannt wurde, besuchte ihn Christus dort. Ja, die leidenden Diener Gottes wurden im Allgemeinen als Günstlinge behandelt, und ihr Trost war viel größer, wenn die Bedrängnis im Überfluss vorhanden war, 2 Korinther 1:5 .

      III. Die Entdeckung, die Gott unter diesen Umständen dem Propheten gerne machte, um von ihm seinem Volk mitgeteilt zu werden. Er erzählt uns hier, was er gesehen, gehört und gefühlt hat. 1. Er sah Visionen von Gott, Hesekiel 1:1 Hesekiel 1:1 .

Kein Mensch kann Gott sehen und leben; aber viele haben Visionen von Gott gesehen, solche Offenbarungen der göttlichen Herrlichkeit, die sie sowohl belehrt als auch beeinflusst haben; und wenn Gott sich zum ersten Mal einem Propheten offenbarte, tat er dies durch eine außergewöhnliche Vision, wie bei Jesaja ( Jesaja 6:1 Jesaja 6:1 ), bei Jeremia ( Jeremia 1:1 Jeremia 1:1 ), an Abraham ( Apostelgeschichte 7:2 ), eine Korrespondenz und einen befriedigenden Verkehr zu regeln, damit es nicht nachher einer Vision nach je Offenbarung bedurfte.

Hesekiel war damit beschäftigt, die Herzen des Volkes dem Herrn, ihrem Gott, zuzuwenden, und deshalb musste er selbst die Visionen Gottes sehen. Beachten Sie, dass es diejenigen betrifft, die Gott selbst gut kennen und von dem, was sie über ihn wissen, stark betroffen sind, deren Aufgabe es ist, andere zur Kenntnis und Liebe zu ihm zu bringen. Damit er die Visionen Gottes sehen konnte, wurden die Himmel geöffnet; die Dunkelheit und Ferne, die seine Visionen behinderten, waren überwunden, und er wurde in das Licht der Herrlichkeiten der oberen Welt gelassen, so nah und klar, als ob ihm der Himmel geöffnet worden wäre.

2. Er hörte die Stimme Gottes ( Hesekiel 1:3 Hesekiel 1:3, Hesekiel 1:3, Hesekiel 1:3 ): Das Wort des Herrn kam ausdrücklich zu ihm, und was er sah, sollte ihn auf das vorbereiten, was er hören sollte. Der Ausdruck ist emphatisch. Essendo fuit verbum Dei – Das Wort des Herrn war es wirklich für ihn.

Es war kein Fehler darin; es kam zu ihm in der Fülle seines Lichts und seiner Kraft, im Beweis und Beweis des Geistes; es kam ihm nahe, ja, es drang in ihn ein, nahm Besitz von ihm und wohnte reich in ihm. Es kam ausdrücklich oder genau zu ihm; er verstand selbst deutlich, was er sagte, und war mit der Wahrheit vollauf zufrieden. Das wesentliche Wort (so dürfen wir es annehmen), das Wort, das ist, wer ist, was er ist, kam zu Hesekiel, um ihn auf seine Besorgung zu schicken.

3. Er fühlte die Macht Gottes, die seine Augen öffnete, um die Visionen zu sehen, sein Ohr öffnete, um die Stimme zu hören, und sein Herz öffnete, um beides zu empfangen: Die Hand des Herrn war auf ihm. Beachten Sie, Die Hand des Herrn geht mit dem Wort des Herrn einher , und so wird es wirksam; Nur diejenigen verstehen und glauben den Bericht, denen der Arm des Herrn offenbart ist. Die Hand Gottes war auf ihm wie auf Mose, um ihn zu bedecken, damit er nicht von dem blendenden Licht und Glanz der Visionen, die er sah, Exodus 33:22 , Exodus 33:22 .

Es lag an ihm (wie am Johannes, Offenbarung 1:17 ), ihn zu beleben und zu unterstützen, damit er diese Entdeckungen ertragen und nicht ohnmächtig werde, damit er von der Fülle weder erhoben noch niedergeworfen werde der Offenbarungen. Gottes Gnade genügt ihm, und als Zeichen dafür liegt seine Hand auf ihm.