Jeremia 12:1-6

      1 Gerecht bist du, HERR , wenn ich dich anflehe ; doch lass mich mit dir von deinen Urteilen reden : Warum gedeiht der Weg der Gottlosen? warum sind alle glücklich, die sehr verräterisch handeln? 2 Du hast sie gepflanzt, ja, sie haben Wurzeln geschlagen; sie wachsen, ja, sie bringen Frucht; du bist nahe in ihrem Mund und fern von ihren Zügeln. 3 Du aber, OL ORD , weißt mir: du hast mich gesehen, und mein Herz gegen dich versucht: Ziehen sie für die Schlachtung wie Schafe aus, und sie für den Tag der Schlachtung vorzubereiten.

  4 Wie lange wird das Land trauern und die Kräuter aller Felder verdorren wegen der Bosheit derer, die darin wohnen? die Tiere werden verzehrt und die Vögel; denn sie sagten: Er wird unser letztes Ende nicht sehen. 5 Wenn du mit den Lakaien gelaufen bist und sie dich müde gemacht haben, wie kannst du dann mit Pferden kämpfen? und wenn sie dich im Land des Friedens, dem du vertraust, ermüden, wie willst du dann beim Anschwellen des Jordans handeln? 6 Denn auch deine Brüder und das Haus deines Vaters haben an dir verräterisch gehandelt; ja, sie haben eine Menge nach dir gerufen; glaube ihnen nicht, obwohl sie schöne Worte zu dir sprechen.

      Der Prophet zweifelt nicht, aber es wäre für andere von Nutzen zu wissen, was zwischen Gott und seiner Seele vorgegangen war, mit welchen Versuchungen er angegriffen worden war und wie er sie überwunden hatte; und deshalb sagt er uns hier,

      I. Welche Freiheit er sich demütig genommen hat und ihm gnädig erlaubt wurde, mit Gott über seine Urteile zu Jeremia 12:1 , Jeremia 12:1, Jeremia 12:1 . Er ist im Begriff, Gott anzuflehen , nicht mit ihm zu streiten oder seine Vorgehensweise zu bemängeln, sondern nach deren Bedeutung zu fragen, damit er mehr und mehr Grund zur Befriedigung darin sehe und Antworten habe sowohl seine eigenen als auch die Einwände anderer dagegen.

Die Werke des Herrn und ihre Gründe werden selbst von denen gesucht, die daran Gefallen haben. Psalter 111:2 . Wir dürfen nicht mit unserem Schöpfer streiten, aber wir können mit ihm argumentieren. Der Prophet legt eine Wahrheit von unbestreitbarer Gewissheit fest, an die er sich bei der Führung dieses Arguments zu halten beschließt: Gerecht bist du, o Herr! wenn ich dich anflehe.

So wappnet er sich gegen die Versuchung, mit der er angegriffen wurde, um das Wohlergehen der Gottlosen zu beneiden, bevor er mit ihnen in eine Verhandlung trat. Beachte: Wenn wir bezüglich der Bedeutung von Gottes Dispensen am meisten im Dunkeln sind, müssen wir uns immer noch dazu entschließen, die richtigen Gedanken über Gott aufrechtzuerhalten, und müssen darauf vertrauen, dass er niemals das geringste Unrecht getan hat oder jemals tun wird seine Geschöpfe; selbst wenn seine Urteile sind unergründlich wie eine große Tiefe und ganz unerklärlich, aber seine Gerechtigkeit ist so auffällig und unbeweglich wie die großen Berge, Psalter 36:6 .

Obwohl manchmal Wolken und Dunkelheit um ihn her sind, noch Gerechtigkeit und Gericht ist immer die Wohnung seines Thrones, Psalter 97:2 . Wenn es uns schwer fällt, bestimmte Vorsehungen zu verstehen, müssen wir auf allgemeine Wahrheiten als unsere ersten Grundsätze zurückgreifen und uns an sie halten; wie dunkel die Vorsehung auch sein mag, der Herr ist gerecht; siehe Psalter 73:1 .

Und wir müssen es ihm als dem Propheten hier anerkennen, selbst wenn wir ihn anflehen, als diejenigen, die nicht daran denken, zu streiten, sondern zu lernen, in der vollen Gewissheit, dass er gerechtfertigt sein wird, wenn er spricht. Beachten Sie, wie auch immer wir einen Grund dafür sehen, dass unsere eigenen Informationen Gott anflehen, aber es steht uns zu, dass er im Recht ist, was immer er sagt oder tut.

      II. Worüber er in den Dispensationen der göttlichen Vorsehung stolperte und von denen er dachte, dass sie eine Debatte vertragen würden. Es war eine Versuchung für viele weise und gute Männer, und ein solcher, wie sie ihn nur mit Mühe überwunden haben. Sie sehen die Pläne und Projekte böser Menschen erfolgreich: Der Weg der Bösen gedeiht; sie fassen ihre bösartigen Absichten zusammen und gewinnen ihren Standpunkt.

Sie sehen ihre Angelegenheiten und Anliegen in einer guten Haltung: Sie sind glücklich, glücklich, wie die Welt sie machen kann, obwohl sie sowohl mit Gott als auch mit den Menschen verräterisch, sehr verräterisch umgehen . Es sind hauptsächlich Heuchler gemeint (wie Jeremia 12:2 Jeremia 12:2 ), die sich in ihren guten Berufen verstellen und von ihren guten Anfängen und guten Verheißungen abweichen, und in beiden handelt sie verräterisch, sehr verräterisch.

Es wurde gesagt, dass Menschen, die ungerecht und unehrlich in ihrem Handeln sind, nicht erwarten können, dass sie Erfolg haben; aber diese handeln heimtückisch, und doch sind sie glücklich. Der Prophet zeigt ( Jeremia 12:2 Jeremia 12:2 ) sowohl ihren Wohlstand als auch ihren Missbrauch ihres Wohlstands.

1. Gott war sehr nachsichtig mit ihnen und sie wurden vorher in die Welt gebracht: "Sie sind gepflanzt in einem guten Land, einem Land, das von Milch und Honig fließt, und du hast sie gepflanzt! nein , du hast die Heiden vertrieben pflanzt sie“ Psalter 44:2 ; Psalter 80:8 .

Manch ein Baum wird gepflanzt, der doch nie wächst oder zu etwas wird; aber sie haben Wurzeln geschlagen; ihr Wohlstand scheint bestätigt und geregelt zu sein. Sie wurzeln in der Erde, denn dort fixieren sie sich und schöpfen daraus den Saft ihrer ganzen Befriedigung. Viele Bäume schlagen jedoch Wurzeln, die jedoch nie aufgehen; aber diese wachsen, ja sie bringen Frucht hervor; ihre Familien sind aufgebaut, sie leben hoch und geben viel aus; und all dies war der Güte der göttlichen Vorsehung zu verdanken, die ihnen zulächelte, Psalter 73:7 .

2. So hatte Gott sie begünstigt, obwohl sie mit ihm verräterisch gehandelt hatten: Du bist nah in ihrem Mund und fern von ihren Zügeln. Dies war kein unbarmherziger Tadel, denn er sprach durch den Geist der Weissagung, ohne die es nicht sicher ist, Männer der Heuchelei zu beschuldigen, deren Erscheinungen plausibel sind. Beachten Sie, (1.) Sie dachten, es sei ihnen egal, an Gott zu denken, noch hegten sie eine aufrichtige Zuneigung zu ihm, doch sie konnten sich leicht überreden, häufig und mit ernster Miene von ihm zu sprechen.

Frömmigkeit von den Zähnen nach außen ist keine schwierige Sache. Viele sprechen die Sprache Israels, die in der Tat keine Israeliten sind. (2.) Sie hatten zwar zu allen Gelegenheiten den Namen Gottes im Munde und gewöhnten sich an diese Frömmigkeitsformen, doch konnten sie sich nicht überreden, die Gottesfurcht in ihrem Herzen aufrechtzuerhalten. Die Form der Frömmigkeit sollte uns dazu bringen, ihre Macht aufrechtzuerhalten; aber bei ihnen tat es das nicht.

      III. Welchen Trost hatte er, Gott wegen seiner eigenen Lauterkeit Jeremia 12:3 ( Jeremia 12:3, Jeremia 12:3 ): Aber du, o Herr! kennst mich. Wahrscheinlich waren die bösen Männer, über die er sich beklagt, vordringend, um ihm Vorwürfe zu machen und ihn zu tadeln ( Jeremia 18:18 Jeremia 18:18 ), in Bezug auf die dies sein Trost war, dass Gott ein Zeuge seiner Integrität war.

Gott wusste, dass er kein solcher war wie sie (die Gott nahe in ihrem Mund hatten, aber fern von ihren Zügeln ), noch einer, wie sie ihn für einen Verführer und falschen Propheten hielten und ihn repräsentierten; diejenigen, die ihn so missbrauchten, kannten ihn nicht, 1 Korinther 2:8 . „ Aber du, o Herr, kennst mich, obwohl sie meinen, ich sei ihrer Beachtung nicht wert.

" 1. Beachte, was er an Gott appelliert: Du kennst mein Herz zu dir. Beachte: Wir sind, wie unsere Herzen sind, und unsere Herzen sind gut oder schlecht, je nachdem, wie sie Gott gegenüber sind oder nicht; und das ist , dass daher in Bezug auf die wir uns selbst prüfen sollten, dass wir uns Gott bewilligen 2. Die Erkenntnis, die er anspricht. „du weißt mich besser als ich mich selbst, nicht vom Hörensagen oder Bericht, für du hast mich gesehen , nicht mit einem flüchtigen Blick, aber du hast mein Herz versucht.

„Gottes Wissen über uns ist so klar und genau und sicher, als ob er die strengste Prüfung gemacht hätte. Beachte: Der Gott, mit dem wir zu tun haben, weiß genau, wie unsere Herzen ihm gegenüber sind. Er kennt sowohl die List des Heuchlers als auch die Aufrichtigkeit der Aufrichtigen.

      NS. Er betet, dass Gott seine Hand gegen diese bösen Menschen wenden und nicht zulassen möge , dass es ihnen immer gut geht, obwohl sie schon lange erfolgreich waren: „Es möge ein Gericht kommen, um sie als Schafe zum Schlachten von dieser fetten Weide zu ziehen , damit es scheine ihr langes Wohlergehen war nur wie das Speisen von Lämmern an einem großen Ort, um sie auf den Tag der Schlachtung vorzubereiten " Hosea 4:16 .

Gott ließ es zu, dass sie gedeihen, damit sie durch ihren Stolz und Luxus das Maß ihrer Ungerechtigkeit ausfüllen und so zur Vernichtung reif werden; und deshalb hält er es für eine notwendige Gerechtigkeit, dass sie selbst in Unheil geraten, weil sie anderen so viel Unheil angetan haben, dass sie aus ihrem Land herausgezogen werden, weil sie das Land in Verderben gebracht haben, und umso länger sie blieben darin, je mehr Schaden sie anrichteten, als die Plagen ihrer Generation ( Jeremia 12:4 Jeremia 12:4 ): „ Wie lange soll das Land trauern?

(wie es unter den Gerichten Gottes geschieht) wegen der Bosheit derer, die darin wohnen? Herr, sollen sich diejenigen wohlhaben, die alles um sie herum verderben?“ 1. Seht hier, was das Gericht war, unter dem das Land jetzt ächzte: Die Kräuter aller Felder verdorren (das Gras ist verbrannt und alle Produkte der Erde vergehen) , und dann folgt natürlich, die Tiere werden verzehrt und die Vögel, 1 Könige 18:5 .

Dies war die Wirkung einer langen Dürre oder des Mangels an Regen, die, wie es scheint, am letzten Ende der Herrschaft Josias und am Anfang der Herrschaft Jojakims geschah; es wird Jeremia 3:3 ; Jeremia 8:13 ; Jeremia 9:10 ; Jeremia 9:12 und ausführlicher danach Jeremia 14:1 Jeremia 14:1 Wenn sie durch dieses geringere Gericht zur Reue gebracht worden wären, wäre das größere verhindert worden.

Nun , warum wurde es , dass dieses fruchtbare Land wurde in Kargheit gedreht, aber wegen der Bosheit die , die darin wohnt? Psalter 17:34 . Deshalb betet der Prophet, dass diese bösen Menschen für ihre eigene Sünde sterben und dass die ganze Nation nicht dafür leidet. 2. Seht hier, was die Sprache ihrer Bosheit war: Sie sagten: Er wird auch unser letztes Ende nicht sehen (1.

) Gott selbst wird nicht. Atheismus ist die Wurzel der Heuchelei. Gott ist fern von ihren Zügeln, aber nahe in ihrem Mund, weil sie sagen: Woher weiß Gott das? Psalter 73:11 ; Hiob 22:13 . Er weiß nicht, welchen Weg wir einschlagen und wie er enden wird.

Oder, (2.) Jeremia wird unser letztes Ende nicht sehen; Was immer er vorgibt, wenn er uns fragt, was am Ende davon sein wird, kann er es selbst nicht voraussehen. Sie betrachten ihn als einen falschen Propheten. Oder: „Was immer es ist, er wird es nicht erleben, denn wir werden sein Tod sein“ Jeremia 11:21 Jeremia 11:21 .

Man beachte, [1.] Dass die Menschen ihr letztes Ende in weite Ferne Klagelieder 1:9 oder als unsicher Klagelieder 1:9 , liegt ihrer ganzen Bosheit zugrunde, Klagelieder 1:9 . [2.] Die ganze Schöpfung stöhnt unter der Last der Sünde des Menschen, Römer 8:22 . Darum trauert die Erde (so kann man es lesen); verflucht ist der Boden um deinetwillen.

      V. Er macht uns mit der Antwort bekannt, die Gott auf seine Beschwerden gab, Jeremia 12:5 ; Jeremia 12:6 . Wir finden oft die ermahnten Propheten, deren Aufgabe es war, andere zu ermahnen, wie Jesaja 8:11 .

Die Prediger müssen sowohl Lehren lernen als auch lehren und müssen selbst Gottes Stimme hören und sich selbst predigen. Jeremia klagte viel über die Schlechtigkeit der Männer von Anathoth, und dass es ihnen trotzdem gut ging. Nun, dies scheint eine Antwort auf diese Beschwerde zu sein. 1. Es ist erlaubt, dass er Grund hatte zu klagen ( Jeremia 12:6 Jeremia 12:6 ): " Deine Brüder, die Priester von Anathoth, die aus dem Hause deines Vaters sind, die dich hätten beschützen sollen und vorgeben zu tun So haben auch sie mit dir verräterisch gehandelt, sind dir gegenüber falsch gewesen und haben dir unter dem Deckmantel der Freundschaft absichtlich so viel Unheil angerichtet, wie sie konnten; sie haben eine Menge nach dir gerufen, erhoben den Pöbel über dich, um den sie sich mit allen möglichen Mitteln bemüht haben, dich verächtlich oder verhaßt zu machen, während sie gleichzeitig vorgaben, sie hätten keine Absicht, dich zu verfolgen oder dir deine Freiheit zu nehmen.

Sie sind in der Tat solche, die du nicht glauben kannst , obwohl sie dir schöne Worte sagen. Sie scheinen deine Freunde zu sein, sind aber in Wirklichkeit deine Feinde." Beachte, Gottes treue Diener dürfen es nicht sonderbar finden, wenn ihre Feinde die ihres eigenen Hauses sind ( Matthäus 10:36 ), und wenn sie von ihnen Güte erwarten, denen sie kein Vertrauen Micha 7:5 können, Micha 7:5 .

2. Doch ihm wird gesagt, dass er die Sache zu weit getrieben hat. (1.) Er hat sich die Lieblosigkeit seiner Landsleute zu sehr zu Herzen genommen. Sie ermüdeten ihn, weil es in einem Land des Friedens war, dem er vertraute, Jeremia 12:5 Jeremia 12:5 .

Es war sehr schmerzlich für ihn, von seinen eigenen Verwandten so gehasst und missbraucht zu werden. Er war davon in seinem Verstand gestört; sein Geist war davon versunken und überwältigt, so daß er darüber in großer Aufregung und Bedrängnis war. Ja, er wurde dadurch in seiner Arbeit entmutigt, wurde des Prophezeiens müde und dachte daran, es aufzugeben. (2.) Er dachte nicht, dass dies nur der Anfang seines Kummers war und dass er noch schlimmere Prüfungen vor sich hatte; und während er sich durch geduldiges Tragen dieser Mühe bemühen sollte, sich auf Größeres vorzubereiten, tat er sich durch sein Unbehagen darunter nur untauglich für das, was noch vor ihm lag: Wenn du mit den Lakaien gelaufen bist und sie dich ermüdet haben, und lauf dir ganz außer Atem, wie willst du dann mit Pferden kämpfen?Wenn die Verletzungen, die ihm die Männer von Anathoth zugefügt hatten, einen solchen Eindruck auf ihn machten, was würde er tun, wenn die Fürsten und Hohenpriester in Jerusalem mit ihrer Macht auf ihn einschlugen, wie sie es später taten? Jeremia 20:2 ; Jeremia 32:2 .

Wenn er in einem Land des Friedens, wo es wenig Lärm und Gefahr gab, so bald müde war, was würde er dann tun in den Anschwellen des Jordan, wenn dieser alle seine Ufer überflutet und sogar Löwen aus ihrem Dickicht erschreckt? Jeremia 49:19 Jeremia 49:19 .

Beachte, [1.] Während wir in dieser Welt sind, müssen wir mit Schwierigkeiten und Schwierigkeiten rechnen. Unser Leben ist ein Rennen, ein Kampf; wir laufen Gefahr, heruntergefahren zu werden. [2.] Gottes übliche Methode besteht darin, mit kleineren Prüfungen zu beginnen. Es ist unsere Weisheit, größere zu erwarten, als wir bisher kennengelernt haben. Wir können gerufen werden, um mit Reitern zu kämpfen, und die Söhne von Anak können vielleicht für die letzte Begegnung reserviert sein. [3.

] Es liegt uns sehr am Herzen, uns auf solche Prüfungen vorzubereiten und zu überlegen, was wir dabei tun sollen. Wie sollen wir unsere Integrität und unseren Frieden bewahren, wenn wir zu den Schwellungen Jordaniens kommen? [4.] Um uns auf weitere und größere Prüfungen vorzubereiten, geht es uns darum, uns in gegenwärtigen kleineren Prüfungen gut zu bewähren, unseren Mut zu bewahren, das Versprechen zu halten, uns im Weg zu halten, mit dem Blick auf den Preis , also laufen Sie, damit wir es erhalten können.

Einige gute Dolmetscher verstehen dies als zu den Menschen gesprochen, die den drohenden Urteilen sehr sicher und furchtlos gegenüberstanden. Wenn sie durch kleinere Katastrophen so gedemütigt und verarmt, von den Assyrern so verwüstet worden sind, wenn die Ammoniter und Moabiter, die ihre Brüder waren und mit denen sie im Bunde waren, sich ihnen als falsch erwiesen (was sie zweifellos tun würden), – Wie sollten sie dann mit einem so mächtigen Gegner wie den Chaldäern fertig werden? Wie würden sie ihren Kopf gegen diese Invasion halten, die wie das Anschwellen des Jordans kommen sollte?