Jesaja 10:5-19

      5 O Assyrer, die Rute meines Zorns und der Stab in ihrer Hand ist mein Zorn. 6 Ich werde ihn senden gegen ein heuchlerisches Volk, und gegen das Volk meines Zorns will ich ihm einen Auftrag geben, Beute und Beute zu nehmen und sie zu zertreten wie den Kot auf den Straßen. 7 Aber er meint es nicht so, und sein Herz denkt auch nicht so; aber es liegt in seinem Herzen, nicht wenige Nationen zu vernichten und auszurotten.

  8 Denn er spricht: Sind meine Fürsten nicht ganz Könige? 9 Ist Calno nicht Karkemisch? ist Hamath nicht als Arpad? ist nicht Samaria wie Damaskus? 10 Wie meine Hand die Reiche der Götzen gefunden hat und deren Bildnisse sie von Jerusalem und Samaria übertrafen; 11 Soll ich nicht, wie ich Samaria und ihren Götzen getan habe, Jerusalem und ihren Götzen tun? 12 Darum wird es geschehen, dass, wenn der Herr sein ganzes Werk auf dem Berg Zion und auf Jerusalem getan hat, ich die Frucht des starken Herzens des Königs von Assyrien und die Herrlichkeit seines hohen Ansehens strafen werde.

  13 Denn er spricht : Durch die Kraft meiner Hand habe ich getan es, und durch meine Weisheit; denn ich bin klug; und ich habe die Grenzen des Volkes beseitigt und ihre Schätze geraubt und die Einwohner wie ein tapferer Mann niedergeschlagen.   14 Und meine Hand hat den Reichtum des Volkes gefunden wie ein Nest man sammelt die übrig gebliebenen Eier , ich habe die ganze Erde gesammelt; und keiner bewegte den Flügel oder öffnete den Mund oder lugte.

  15 Soll sich die Axt gegen den rühmen, der damit schneidet? oder wird sich die Säge gegen den, der sie erschüttert, groß machen? als ob der Stab schütteln sollte sich gegen sie , dass heben Sie sie an, oder als ob das Personal erheben sollte sich, als ob es kein Holz. 16 Darum wird der Herr, der Herr der Heerscharen, Magerkeit unter seine Dicken senden; und unter seiner Herrlichkeit wird er ein Feuer entzünden wie ein Feuer.

  17 Und das Licht Israels wird zu einem Feuer und sein Heiliger zu einer Flamme; und es wird seine Dornen und seine Dornen an einem Tag verbrennen und verzehren; 18 und wird die Herrlichkeit seines Waldes und seines fruchtbaren Ackers verzehren, sowohl Seele als auch Leib, und sie werden sein, wie wenn ein Fahnenträger ohnmächtig wird. 19 Und die übrigen Bäume seines Waldes werden wenige sein, damit ein Kind sie schreiben kann.

      Die Zerstörung des Königreichs Israel durch Salmanassar, den König von Assyrien, wurde im vorhergehenden Kapitel vorhergesagt und wurde im sechsten Jahr Hiskias, 2 Könige 18:10 vollbracht . Es war total und endgültig, Kopf und Schwanz waren alle abgeschnitten. Nun wird in diesem Kapitel die Korrektur des Königreichs Juda durch Sanherib, den König von Assyrien, vorausgesagt; und diese Voraussage wurde im vierzehnten Jahr Hiskias erfüllt, als dieser mächtige Fürst, ermutigt durch die Erfolge seines Vorgängers gegen die zehn Stämme, gegen alle umzäunten Städte Judas heranzog und sie einnahm und Jerusalem belagerte ( 2 Könige 18:13 ; 2 Könige 18:17). Menschen bei ihrer Rückkehr zu Gott. Jetzt sehen wir hier,

      I. Wie Gott in seiner Souveränität den König von Assyrien zu seinem Diener ernannte und ihn als bloßes Werkzeug benutzte, um seinen eigenen Jesaja 10:5 zu dienen mit ( Jesaja 10:5 ; Jesaja 10:6 ): „ O Assyrer! Erkenne dies, dass du der Stab meines Zorns bist , und ich werde dich senden, um dem Volk meines Zorns eine Geißel zu sein .

„Beachte hier, 1. Wie schlecht der Charakter der Juden war, obwohl sie sehr gut erschienen. Sie waren ein heuchlerisches Volk, das sich zur Religion und zu dieser Zeit besonders zur Reformation bekennt, aber nicht wirklich religiös, nicht wahrhaftig reformiert, nicht so gut, wie sie vorgaben, jetzt, da Hiskia das Gute in Mode gebracht hatte.Wenn Herrscher fromm sind und der Ruf der Religion so ist, ist es üblich, dass Nationen heuchlerisch sind.

Sie sind eine profane Nation; also haben es einige gelesen. Hiskia hatte sie weitgehend von ihrem Götzendienst geheilt, und nun verfielen sie in die Profanität; ja, Heuchelei ist Entweihung: Niemand entweiht den Namen Gottes so sehr wie diejenigen, die mit diesem Namen genannt werden und ihn anrufen und doch in Sünde leben. Als profane heuchlerische Nation sind sie das Volk von Gottes Zorn; sie liegen unter seinem Zorn und werden wahrscheinlich von ihm verzehrt.

Beachten Sie, dass heuchlerische Nationen das Volk des Zorns Gottes sind: Nichts ist für Gott anstößiger als die Verstellung in der Religion. Sehen Sie, welche Veränderung die Sünde bewirkte: Diejenigen, die Gottes auserwähltes und geheiligtes Volk waren, vor allem Menschen, waren jetzt das Volk seines Zorns. Siehe Amos 3:2 . 2. Wie gemein der Charakter des Assyrers war, obwohl er sehr groß erschien.

Er war nur der Stab des Zorns Gottes, ein Werkzeug, das Gott gerne zur Züchtigung seines Volkes benutzte, damit es, so vom Herrn gezüchtigt, nicht mit der Welt verurteilt werde. Beachte: Die Tyrannen der Welt sind nur die Werkzeuge der Vorsehung. Menschen sind Gottes Hand, manchmal sein Schwert, um zu töten und zu töten ( Psalter 17:13 ; Psalter 17:14 ), manchmal seine Rute, um zu korrigieren.

Der Stab in ihrer Hand, mit dem sie sein Volk schlagen, ist seine Empörung; es ist sein Zorn, der ihnen den Stab in die Hand gibt und sie befähigt, unter denen, die sich für sie gerüstet hielten, nach Lust und Laune Schläge auszuteilen. Manchmal macht Gott eine abgöttische Nation, die ihm überhaupt nicht dient, zu einer Geißel für eine heuchlerische Nation, die ihm nicht in Aufrichtigkeit und Wahrheit dient. Der Assyrer wird der Stab des Zorns Gottes genannt, weil er von ihm verwendet wird.

(1.) Von ihm ist seine Macht abgeleitet: Ich werde ihn senden; Ich werde ihm eine Gebühr geben. Beachten Sie, dass alle Macht, die böse Menschen haben, obwohl sie sie oft gegen Gott einsetzen, sie immer von ihm erhalten. Pilatus konnte keine Macht gegen Christus haben, wenn sie ihm nicht von oben gegeben wurde, Johannes 19:11 . (2.) Von ihm wird die Ausübung dieser Befugnis geleitet.

Der Assyrer soll die Beute nehmen und die Beute nehmen, kein Blut vergießen. Wir lesen nicht von Erschlagenen, aber er soll das Land plündern, die Häuser plündern, das Vieh vertreiben, den Leuten all ihren Reichtum und Schmuck berauben und sie zertreten wie den Dreck der Straßen. Wenn Gottes bekennendes Volk sich im Sumpf der Sünde suhlen, ist es bei Gott gerecht, zuzulassen, dass seine Feinde wie Schlamm auf sie treten. Aber warum müssen sich die Assyrer so gegen sie durchsetzen? Nicht, dass sie ruiniert werden könnten, sondern dass sie gründlich reformiert werden könnten.

      II. Sehen Sie, wie sich der König von Assyrien in seinem Stolz als sein eigener Herr erhob und vorgab, absolut und über allem zu stehen, um rein nach seinem eigenen Willen und zu seiner eigenen Ehre zu handeln. Gott hat ihn zum Gericht bestimmt, sogar der mächtige Gott hat ihn zur Besserung eingesetzt ( Habakuk 1:12 ), um ein Instrument zu sein, um sein Volk zur Buße zu bringen, obwohl er es nicht so meint und sein Herz auch nicht so denkt, Jesaja 10:7 Jesaja 10:7 .

      1. Er glaubt nicht , dass er entweder Gott Diener oder Israels Freund ist, entweder , dass er kann als Gott nicht mehr tun wird ihn lassen oder daß er soll als Gott nicht mehr tun für das Wohl seines Volkes Arbeit machen. Gott beabsichtigt, sein Volk für seine Heuchelei zu korrigieren und es so zu heilen und es ihm näher zu bringen; aber war das Sanheribs Entwurf? Nein, es war am weitesten von seinen Gedanken entfernt – das meint er nicht.

Beachte, (1.) Der weise Gott macht oft sogar die sündigen Leidenschaften und Vorhaben der Menschen seinen eigenen großen und heiligen Absichten untertan. (2.) Wenn Gott Menschen als Werkzeuge in seiner Hand benutzt, um sein Werk zu tun, ist es sehr üblich, dass er das eine meint und sie etwas anderes, ja, sie meinen ganz das Gegenteil von dem, was er beabsichtigt. Was Josephs Brüder Genesis 50:20 verletzte Gott Genesis 50:20 , Genesis 50:20 .

Siehe Micha 4:11 ; Micha 4:12 . Menschen haben ihre Ziele und Gott hat seine, aber wir sind sicher, dass der Ratschluss des Herrn Bestand haben wird. Aber was will der stolze Assyrer? Das Herz der Könige ist unerforschlich, aber Gott wusste, was in seinem Herzen war.

      2. Er hat nichts vor, als nicht wenige Völker zu vernichten und auszurotten und sich ihrer Herr zu machen. [1.] Er plant, seine eigene Grausamkeit zu befriedigen; nichts wird dienen, als zu zerstören und abzuschneiden. Er hofft, sich mit Blut und Gemetzel zu verwöhnen; die einzelner Personen wird nicht ausreichen, er muss Nationen ausrotten. Es liegt unter seiner Verantwortung, über den Einzelhandel zu handeln; er handelt im Großhandel mit Morden.

Nationen, und nicht wenige, müssen nur einen Hals haben, den er mit Vergnügen abschneiden wird. [2.] Er plant, seine eigene Habgier und seinen Ehrgeiz zu befriedigen, einen universellen Monarchen zu gründen und alle Nationen zu ihm zu versammeln, Habakuk 2:5 . Ein unersättliches Verlangen nach Reichtum und Herrschaft ist es, was ihn bei diesem Unternehmen weitertreibt.

      3. Der Prophet bringt ihn hier zum Loben und Anschreien; und durch den Brief seines Generals an Hiskia, der in seinem Namen geschrieben war, scheinen Hochmut und Arroganz sehr tief in den Geist und das Genie des Mannes eingedrungen zu sein. Sein Hochmut und seine Anmaßung werden hier sehr ausführlich beschrieben und seine Sprache abgeschrieben, teils um ihn als lächerlich darzustellen, teils um dem Volk Gottes zu versichern, dass er zu Fall gebracht würde; denn diese Maxime gilt im Allgemeinen, dass Stolz vor der Zerstörung steht.

Es deutet auch an, dass Gott die stolzen und hochmütigen Worte aller Menschen, mit denen sie Himmel und Erde zum Trotz stellen, zur Kenntnis nimmt und Rechenschaft ablegt. Diejenigen, die große, anschwellende Worte der Eitelkeit sprechen, werden wieder von ihnen hören.

      (1.) Er rühmt sich der großen Dinge, die er anderen Nationen angetan hat. [1.] Er hatte ihre Könige zu seinen Höflingen gemacht ( Jesaja 10:8 Jesaja 10:8 ): „ Meine Fürsten sind ganz und gar Könige. Diejenigen, die jetzt meine Fürsten sind, sind Könige.

„Oder er meint, er habe seine Schar so großgezogen, dass seine Diener und die ihm unterstellten Kommandanten ebenso groß und prunkvoll lebten wie die Könige anderer Länder Fürsten in ihren eigenen Herrschafts gehalten unter ihm ihre Kronen und huldigten ihm Dies war ein vainglorious Prahlerei;. aber wie groß ist unser Gott , dem wir dienen, der König ist in der tat der Könige und deren Themen werden ihm gemacht Könige! Offenbarung 1:6 .

[2.] Er hatte sich zum Herrn ihrer Städte gemacht. Er nennt mehrere ( Jesaja 10:9 Jesaja 10:9 ), die alle gleichermaßen von ihm reduziert wurden. Calno gab bald nach wie Karkemisch , Hamath konnte nicht mehr aushalten als Arpad, und Samaria war ihm ebenso wie Damaskus geworden.

Zur Stützung seiner Prahlerei ist er verpflichtet, die Siege seines Vorgängers auf die Rechnung zu stellen; denn er hat Samaria erobert, nicht Sanherib. [3.] Er war zu hart für ihre Götzen gewesen, ihre Schutzgötter, hatte die Königreiche der Götzen herausgefunden und Wege gefunden, sie zu seinen eigenen zu machen, Jesaja 10:10 Jesaja 10:10 .

Ihre Königreiche nahmen die Denomination von den Götzen an, die sie anbeteten; die Moabiter werden das Volk von Chemosh genannt ( Jeremia 48:46 ), weil sie sich ihre Götter als ihre Schutzherren und Beschützer vorstellten; und deshalb stellte sich Sanherib vergeblich vor, dass jede Eroberung eines Königreichs die Eroberung eines Gottes sei. [4.] Er hatte seine eigenen Herrschaftsgebiete erweitert und die Grenzen des Volkes beseitigt ( Jesaja 10:13 Jesaja 10:13 ), viele große Gebiete innerhalb der Grenzen seines eigenen Königreichs eingeschlossen und das alte Land ein großes Stück weiter verschoben. Zeichen, die seine Väter gesetzt hatten; er konnte es nicht ertragen, so eng eingezwängt zu sein, aber er musste mehr Raum zum Gedeihen haben.

Unter Aufhebung der Volksgrenze versteht Mr. White seine willkürliche Verpflanzung von Kolonien von Ort zu Ort, was die ständige Praxis der Assyrer bei all ihren Eroberungen war; und dies ist eine wahrscheinliche Interpretation. [5.] Er hatte sich mit ihrem Vermögen bereichert und es in seine eigene Schatzkammer gebracht: Ich habe ihre Schätze geraubt. Darin sagte er wahrhaftig: Große Eroberer sind oft nicht besser als große Räuber.

[6.] Er hatte alle Widerstände gemeistert, auf die er stieß: „ Ich habe die Einwohner als tapferer Mann niedergemacht.

      (2.) Er rühmt sich der Art und Weise, in der er sie getan hat. [1.] Dass er dies alles durch seine eigene Politik und Macht getan hatte ( Jesaja 10:13 Jesaja 10:13 ): " Durch die Kraft meiner Hand, denn ich bin tapfer, und durch meine Weisheit, denn ich bin klug; „Nicht mit der Erlaubnis der Vorsehung und dem Segen Gottes.

Er weiß nicht, dass es Gott ist, der ihn zu dem macht, was er ist, und gibt ihm den Stab in die Hand, sondern opfert seinem eigenen Netz, Habakuk 1:16 . „Diesen Reichtum verdanke ich ganz meiner Macht und der Macht meiner Hand “, Deuteronomium 8:17 .

Geradezu Atheismus und Profanität sowie Hochmut und Eitelkeit liegen dem Grund dafür, dass die Menschen ihren Wohlstand und Erfolg so sich selbst und ihrem eigenen Verhalten zuschreiben und ihren eigenen Charakter darauf erheben. [2.] Dass er all dies mit großer Leichtigkeit getan und nur einen Spaß und eine Zerstreuung damit gemacht hatte, als ob er Vogelnester genommen hätte ( Jesaja 10:14 Jesaja 10:14 ): meine Hand hat den Reichtum des Volkes als Nest gefunden; und als er sie gefunden hatte, war es nicht schwieriger, sie zu nehmen, als ein Nest zu durchwühlen, noch mehr Widerwillen oder Bedauern in seiner eigenen Brust, Familien und Städte zu zerstören, als Krähennester zu zerstören; Kinder zu töten war für ihn nicht mehr als das Töten von Vögeln.

„ Wie man die Eier sammelt, die der Damm im Nest zurückgelassen hat, so leicht habe ich die ganze Erde gesammelt. “ Wie Alexander glaubte er, die Welt erobert zu haben; und was auch immer er an Beute erbeutete, es gab keine, die den Flügel bewegte oder den Mund öffnete oder guckte, wie es Vögel tun, wenn ihre Nester durchsucht werden. Sie wagten nicht, Einspruch zu erheben, nein, noch Klage zu erheben; solche Ehrfurcht standen sie vor diesem mächtigen Eroberer.

Sie waren so schwach, dass sie wussten, dass es zwecklos war, Widerstand zu leisten, und er war so willkürlich, dass sie wussten, dass es keinen Zweck hatte, sich zu beschweren. Seltsam, dass jemals Menschen, die dazu bestimmt waren, Gutes zu tun, Stolz und Freude daran haben, Unrecht zu tun und allen um sie herum ohne Kontrolle Unheil anzutun, und ihre Ehre, die ihre Schande ist, anerkennen! Aber ihr Tag wird kommen, wer sich so zum Schrecken deiner Mächtigen und noch viel mehr der Schwachen im Land der Lebenden macht.

      (3.) Er droht, was er Jerusalem antun werde, das er jetzt belagern wollte, Jesaja 10:10 ; Jesaja 10:11 . Er würde Jerusalem und ihre Götzen beherrschen, wie er andere Orte und ihre Götzen unterworfen hatte, besonders Samaria.

[1.] Er nennt den Gott Israels lästerlich einen Götzen und stellt ihn den falschen Göttern anderer Völker gleich, als wäre keiner der wahre Gott außer Mithras, der Sonne, die er anbetete. Sehen Sie, wie unwissend er war, und dann werden wir uns weniger wundern, dass er so stolz war. [2.] Er zieht die Schnitzereien anderer Länder denjenigen von Jerusalem und Samaria vor, wenn er hätte wissen können, dass es den Anbetern des Gottes Israels ausdrücklich verboten war, geschnitzte Bilder zu machen, und wenn sie es taten, musste es heimlich geschehen , und deshalb konnten sie nicht so reich und pompös sein wie die anderer Nationen.

Wenn er die Bundeslade und den Gnadenstuhl meint, so spricht er wie er selbst, sehr töricht und wie einer, der nach dem Augenmaß urteilt und sich daher in geistigen Angelegenheiten leicht täuschen lässt. Diejenigen, die äußere Pracht und Pracht zum Kennzeichen der wahren Kirche machen, gehen nach derselben Regel. [3.] Da er Samaria erobert hatte, kam er zu dem Schluss, dass Jerusalem natürlich fallen würde: " Soll ich es nicht mit Jerusalem tun? Kann ich nicht so leicht und darf ich nicht mit Recht?" Aber es folgte nicht; denn Jerusalem hielt an ihrem Gott fest, während Samaria ihn verlassen hatte.

      III. Sehen Sie, wie Gott in seiner Gerechtigkeit seinen Stolz tadelt und sein Schicksal liest. Wir haben gehört, was der große König, der König von Assyrien, sagt und wie groß er redet. Hören wir nun, was der große Gott von seinem Diener, dem Propheten, zu sagen hat, und wir werden feststellen, dass Gott über ihm steht, wo er stolz handelt.

      1. Er zeigt die Eitelkeit seiner frechen und frechen Prahlerei ( Jesaja 10:15 Jesaja 10:15 ): Soll sich die Axt gegen den rühmen, der damit hauet? oder soll sich die Säge über den ziehen, der sie zieht? So absurd sind die Prahlereien dieses stolzen Mannes.

"O was mache ich für einen Staub!" sagte die Fliege auf dem Wagenrad in der Fabel. "Welche Zerstörung mache ich zwischen den Bäumen!" sagt die Axt. Man kann sagen, dass sich die Axt auf zwei Arten gegen den rühmt, der damit hauen kann: – (1.) Durch Widerstand und Opposition. Sanherib lästerte Gott, beleidigte ihn, drohte ihm zu dienen, wie er den Göttern der Nationen gedient hatte; jetzt war es, als ob die Axt dem, der damit herumhackt, ins Gesicht fliegen sollte.

Das Streben des Werkzeugs mit dem Arbeiter ist nicht weniger absurd als das Streben des Tons mit dem Töpfer; und da es nicht zu rechtfertigen ist, dass die Menschen mit dem Verstand, dem Reichtum und der Macht, die er ihnen gibt, gegen Gott kämpfen, so ist es nicht zu ertragen. Aber wenn die Menschen so stolz und kühn sein und allem Gerechten und Heiligen trotzen wollen, sollen sie erwarten, dass Gott mit ihnen rechnet; je unverschämter sie sind, desto sicherer und schmerzlicher wird ihr Verderben sein.

(2.) Durch Rivalität und Konkurrenz. Soll die Axt das Lob der Arbeit, in der sie eingesetzt wird, für sich nehmen? So sinnlos, so absurd war es für Sanherib zu sagen: Mit der Kraft meiner Hand habe ich es getan und mit meiner Weisheit Jesaja 10:13 Jesaja 10:13 .

Es ist, als ob die Rute, wenn sie geschüttelt wird, sich rühmen würde, die Hand zu führen, die sie schüttelt; während, wenn der Stab hochgehoben wird, ist es nicht stilles Holz? so kann der letzte Satz gelesen werden. Wenn es ein Zeichen der Autorität ist (wie die Adligen des Volkes Stöcke trugen, Numeri 21:18 ), wenn es ein Werkzeug des Dienstes ist, entweder um einen schwachen Menschen zu unterstützen oder einen schlechten Menschen zu korrigieren, ist es dennoch Holz, und kann nichts anderes tun, als es von dem, der es benutzt, angewiesen wird.

Der Psalmist betet, dass Gott die Nationen wissen lässt, dass sie nur Menschen sind ( Psalter 9:20 ), den Stab, um zu wissen, dass es nur Holz ist.

      2. Er sagt seinen Fall und seinen Untergang voraus.

      (1.) Dass Gott, wenn er seine Arbeit durch ihn getan hätte, dann seine Arbeit an ihm tun würde, Jesaja 10:12 Jesaja 10:12 . Zum Trost des Volkes Gottes in Bezug auf Sanheribs Invasion, obwohl es eine düstere Zeit für sie war, lassen Sie es sie wissen, [1.

] Dass Gott beabsichtigte, Zion und Jerusalem durch diese Vorsehung Gutes zu tun. An ihnen ist eine Arbeit zu tun, die Gott beabsichtigt und die er ausführen wird. Beachte: Wenn Gott die Feinde seiner Kirche und seines Volkes loslässt und sie eine Zeit lang siegen lässt, geschieht dies, um ein großes gutes Werk an ihnen zu vollbringen; und wenn das geschehen ist, dann, und nicht bis dahin, wird er für sie Befreiung wirken.

Wenn Gott sein Volk in Schwierigkeiten bringt, dann versucht er es ( Daniel 11:35 ), um sie an die Sünde zu erinnern und sie dafür zu demütigen, und um sie zu ihrem Pflichtbewusstsein zu erwecken, sie zu beten und zu lieben zu lehren und einander helfen; und dies muss die Frucht sein, sogar das Wegnehmen der Sünde, Jesaja 27:9 Jesaja 27:9 .

Wenn diese Punkte in gewissem Maße durch die Bedrängnis gewonnen werden, sollen sie aus Barmherzigkeit entfernt werden ( Levitikus 26:41 ; Levitikus 26:42 ), sonst nicht; denn wie das Wort wird der Stab vollbringen, wozu Gott ihn sendet.

[2.] Wenn Gott dieses Werk der Gnade für sein Volk vollbracht hatte, würde er ein Werk des Zorns und der Rache an ihren Eindringlingen tun: Ich werde die Frucht des starken Herzens des Königs von Assyrien bestrafen. Seine großen Worte sollen hier aus seinem starken Herzen kommen, und sie sind die Frucht davon; denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund. Auch die Herrlichkeit seines hohen Aussehens wird beachtet , denn ein stolzer Blick ist das Zeichen eines stolzen Geistes.

Die Feinde der Kirche sind gewöhnlich sehr hoch und hochmütig; aber früher oder später wird Gott mit ihrem Hochmut rechnen. Er rühmt sich darin als unbestreitbaren Beweis seiner Macht und Souveränität, dass er stolze Männer ansieht und sie erniedrigt, Hiob 40:11 , c.

      (2.) Dass, wie bedrohlich dieser Versuch für Zion und Jerusalem auch war, er gewiß verblüfft und zerbrochen und zunichte gemacht würde und er nicht in der Lage sein sollte, sein Unternehmen zu Jesaja 10:16 Jesaja 10:19 , Jesaja 10:16Jesaja 10:19 . Beobachten,

      [1.] Wer ist es, der seine Vernichtung unternimmt und der Urheber davon sein wird? nicht Hiskia oder seine Fürsten oder die Milizen von Juda und Jerusalem (was können sie gegen eine so starke Macht tun?), sondern Gott selbst wird es tun als der Herr der Heerscharen und als das Licht Israels. Erstens, Wir sind sicher , dass er es kann, denn er ist der Herr der Heerscharen, aller Heerscharen des Himmels und der Erde.

Alle Kreaturen stehen unter seinem Befehl; er macht von ihnen, was er will. Er ist der Herr der Heerscharen Judas und Assyriens und kann den Sieg geben, der ihm gefällt. Lasst uns die Heerscharen eines Feindes nicht fürchten, wenn wir den Herrn der Heerscharen für uns haben. Zweitens haben wir Grund zu hoffen, dass er es tun wird, denn er ist das Licht Israels und sein Heiliger. Gott ist Licht; in ihm sind vollkommene Helligkeit, Reinheit und Glück.

Er ist Licht, denn er ist der Heilige; seine Heiligkeit ist seine Herrlichkeit. Er ist Israels Licht, um sein Volk zu leiten und zu beraten, es zu begünstigen und zu unterstützen und es so in den schlimmsten Zeiten zu erfreuen und zu trösten. Er ist ihr Heiliger, denn er ist mit ihnen im Bund; Seine Heiligkeit ist für sie engagiert und beschäftigt. Gottes Heiligkeit ist der Trost der Heiligen; sie danken bei der Erinnerung daran und nennen ihn mit großer Freude ihren Heiligen, Habakuk 1:12 .

      [2.] Wie diese Zerstörung dargestellt wird. Es soll erstens sein , wie ein Verzehr des Körpers durch eine Krankheit: Der Herr wird Magerkeit unter seinen Fetten oder seinen Fetten senden . Sein zahlreiches Heer, das wie ein mit Fett bedeckter Körper war, wird schrumpfen und verkümmern und wie ein Gerippe werden. Zweitens, wie ein Verbrennen von Gebäuden oder Bäumen und Sträuchern: Unter seiner Herrlichkeit wird er , was er rühmt, ein Feuer entzünden, wie ein Feuer, das sein Heer so plötzlich in Schutt und Asche legen wird wie ein tobendes Feuer ein stattliches Haus in Schutt und Asche legt.

Manche machen es zu einer Anspielung auf das Feuer, das unter den Opfern entzündet wurde; denn stolze Sünder fallen als Opfer der göttlichen Gerechtigkeit. Beachte, 1. Wie dieses Feuer entzündet werden soll, Jesaja 10:17 Jesaja 10:17 . Derselbe Gott, der denen, die ihm treu dienen, ein frohes Licht ist, wird ein verzehrendes Feuer für diejenigen sein, die mit ihm spielen oder sich gegen ihn auflehnen.

Das Licht Israels soll den Assyrern ein Feuer sein , wie dieselbe Wolkensäule den Israeliten ein Licht und den Ägyptern ein Schrecken im Roten Meer war. Was kann einem solchen Feuer widerstehen, was kann es löschen? 2. Welche Verwüstung wird es machen: es wird seine Dornen und Dornen verbrennen und verzehren, seine Offiziere und Soldaten, die von geringem Wert sind, und Ärger über Gottes Israel wie Dornen und Dornen, deren Ende verbrannt werden soll und die leicht und schnell von einem verzehrenden Feuer verzehrt.

" Wer würde die Dornen und Dornen gegen mich in den Kampf stellen? Sie würden so weit davon entfernt sein, das Feuer zu stoppen, dass sie es entzünden würden. Ich würde durch sie gehen und sie zusammen verbrennen ( Jesaja 27:4 Jesaja 27:4 ); sie sollen an einem Tag verschlungen werden, alles in einem Augenblick abgeschnitten.

" Als sie nicht nur Frieden und Sicherheit, sondern auch Sieg und Triumph riefen, kam eine plötzliche Zerstörung; sie kam überraschend und war in kurzer Zeit vollendet. "Auch die Herrlichkeit seines Waldes ( Jesaja 10:18 Jesaja 10:18 ), die erlesensten Truppen seiner Armee, die Veteranen, die Truppen des Hauses, die tapfersten Regimenter, auf die er am meisten stolz war und auf die er am meisten angewiesen war, die er so schätzte, wie die Menschen ihre Holzbäume (den Ruhm ihres Waldes) tun. oder ihre Obstbäume (die Herrlichkeit des Karmels) werden wie Dornen und Dornen vor das Feuer gelegt; sie sollen verzehrt werden, sowohl Seele als auch Körper, ganz verzehrt, nicht nur ein Glied verbrannt, sondern auch das Leben genommen.

„Beachte, Gott kann Seele und Körper zerstören, und deshalb sollten wir ihn mehr fürchten als den Menschen, der nur den Körper töten kann.

      [3.] Was würde dieses große Gemetzel bewirken? Der Prophet sagt uns: Erstens, dass die Armee hiermit auf eine sehr kleine Zahl reduziert wird: Der Rest der Bäume seines Waldes wird wenige sein; sehr wenige sind das Schwert des Würgengel zu entkommen, so wenige , dass es keinen Künstler braucht, ein Konto von ihnen zu nehmen , keine Musterung Meister oder Sekretär des Krieges, denn selbst ein Kind kann bald die Zahl von ihnen rechnen und schreiben die Namen von ihnen.

Zweitens: Die wenigen, die blieben, sollten ganz mutlos sein: Sie werden sein, als ob ein Fahnenträger ohnmächtig wird. Wenn er entweder fällt oder flieht und seine Farben vom Feind genommen werden, entmutigt dies die ganze Armee und bringt sie alle in Verwirrung. Über die ganze Sache müssen wir sagen: Wer kann vor diesem großen und heiligen Herrn Gott bestehen?