Jesaja 10:11

Das Argument in diesen beiden Versen lautet: „Die Nationen, die ich unterworfen habe, standen angeblich unter dem Schutz von Götzen. Doch diese Götzen waren nicht in der Lage, sie zu verteidigen – wenn auch stärker als die von Jerusalem und Samaria verehrten Götter. Und besteht daher eine Wahrscheinlichkeit, dass der Schutz, auf den Sie Juden sich stützen, Sie erlösen kann?' Jerusalem betrachtete er wie andere als eine götzendienerische Stadt; und da alle anderen seine Bewegungen bisher nicht verzögern konnten, folgerte er, dass es bei Jerusalem so sein würde. Dies ist daher die selbstbewusste Prahlerei eines „Mannes“, der sich selbst für fähig hielt, alle „Götter“, die die Nationen verehrten, zu besiegen. Dasselbe zuversichtliche Prahlen, das er aussprach, als er Boten nach Hiskia sandte; 2 Könige 19:12 : „Lasst die Götter der Nationen sie erlösen, die mein Vater vernichtet

_DENN ER SPRICHT: SIND MEINE FÜRSTEN NICHT GANZ KÖNIGE?_ -Gepriesen der Assyrer. Illustriert durch die selbstlobenden Inschriften Assyriens, die Hincks entziffert hat. Vers 8. (SIND) MEINE PRINZEN NICHT GANZ UND GAR KÖNIGE? Östliche Satrapen und Provinzgouverneure trugen oft den Titel und das Diadem von Königen. Daher impliziert der Titel „König der Könige“ die Größe dessen, der über ihnen war ( Hesekiel 26:7 ; Esra 7:12 ). Vers 9. (IST) CALNO NICHT ALS KARKEMISCH? - Gab es eine dieser Städte, die mir standhalten konnte? Nicht eins! So rühmt sich Rabshakeh ( Jesaja 36:19 ). CALNO - Calneh, erbaut von Nimrod ...

_Der Stolz des Königs von Assyrien; Sanheribs Stolz zurückgewiesen; Zerstörung des Königs von Assyrien._ v.  Chr. 740....