Jesaja 62:1-5

      1 Um Zions willen will ich nicht schweigen, und um Jerusalems willen will ich nicht ruhen, bis ihr die Gerechtigkeit aufgehe wie ein Glanz gehen, und das Heil davon als Lampe , dass lodert. 2 Und die Heiden werden deine Gerechtigkeit sehen und alle Könige deine Herrlichkeit; und du sollst einen neuen Namen bekommen, den der Mund des HERRN nennen wird. 3 Du sollst auch eine Krone der Herrlichkeit sein in der Hand des HERRN und ein königliches Diadem in der Hand deines Gottes.

  4 Du sollst nicht mehr verlassen genannt werden; noch dein Land nicht mehr werden Desolate genannt: aber ich soll heißen Hephzi-bah, und dein Land Beulah: für das L ORD Lust an dir und dein Land wird verheiratet sein. 5 Denn wie ein junger Mann eine Jungfrau heiratet, so werden dich deine Söhne heiraten, und wie sich der Bräutigam über die Braut freut , so wird sich dein Gott über dich freuen.

      Der Prophet hier sagt uns,

      I. Was er für die Kirche tun wird. Ein Prophet, so wie er ein Seher ist, so ist er ein Sprecher. Dieser Prophet beschließt, dieses Amt treu zu erfüllen, Jesaja 62:1 Jesaja 62:1 . Er wird nicht schweigen; er wird nicht ruhen; er wird sich um seine Angelegenheiten kümmern, wird sich Mühe geben und sich niemals beruhigen wollen; und darin war er ein Vorbild für Christus, der unermüdlich das Amt eines Propheten ausübte und es zu seinem Essen und Trinken machte, bis er sein Werk beendet hatte.

Beachten Sie hier, 1. Was der Vorsatz des Propheten ist: Er wird nicht schweigen. Er wird sofort weiter predigen, wird die Botschaften, die er vom Herrn empfangen hat, nicht nur treu übermitteln, sondern häufig wiederholen . Wenn die Menschen die Vorschriften und Verheißungen zuerst nicht annehmen, wird er sie einprägen und ihnen Zeile für Zeile geben. Und er wird sofort im Gebet fortfahren; er wird niemals auf dem Thron der Gnade seinen Frieden halten, bis er sich bei Gott durch die verheißenen Barmherzigkeiten durchgesetzt hat; er wird sich dem Gebet und dem Dienst des Wortes hingeben, wie es die Diener Christi tun müssen ( Apostelgeschichte 6:4 ), die häufig in beidem arbeiten müssen und dieses Wohltuns nie müde werden.

Die Aufgabe der Prediger besteht darin, von Gott zu seinem Volk und zu Gott für sein Volk zu sprechen; und in keiner von diesen dürfen sie schweigen. 2. Was ist das Prinzip dieser Resolution – um Zions willen und um Jerusalems willen, nicht um irgendwelcher privater Interessen willen, sondern um der Kirche willen, weil er eine Zuneigung und Sorge für Zion hat, und es liegt? in der Nähe seines Herzens. Was auch immer aus seinem eigenen Haus und seiner Familie wird, er möchte das Gute Jerusalems sehen und beschließt, es alle Tage seines Lebens zu suchen, Psalter 122:8 ; Psalter 118:5 .

Es ist Gottes Zion und sein Jerusalem, und deshalb ist es ihm teuer, weil es Gott so ist und weil Gottes Herrlichkeit an seinem Wohlstand interessiert ist. 3. Wie lange er sich entschließt, diese Aufdringlichkeit fortzusetzen – bis die Verheißung der Gerechtigkeit und Erlösung der Kirche, die im vorhergehenden Kapitel gegeben wurde, erfüllt wird. Jesaja wird nicht selbst die Freilassung der Gefangenen aus Babylon erleben, geschweige denn die Einführung des Evangeliums, in dem die Gnade durch Gerechtigkeit zum Leben und zur Erlösung regiert ; doch er wird nicht schweigen bisdiese werden vollbracht, sogar das Äußerste, denn seine Prophezeiungen werden weiterhin von diesen Dingen sprechen, und es wird in jedem Zeitalter einen Überrest geben, der weiterhin für sie als Nachfolger beten wird, bis die Verheißungen erfüllt werden, und so die erhörten Gebete, die auf ihnen gegründet waren.

Dann wird die Kirche Gerechtigkeit und Heil wird als Helligkeit hervorgehen, und als Lampe , das brennt, so deutlich , dass sie zusammen mit ihm seine eigenen Beweise tragen wird. Es wird der Kirche Ehre und Trost bringen, die hierauf sowohl angenehm als auch glanzvoll erscheinen wird; und es wird der Welt Belehrung und Weisung bringen, ein Licht nicht nur für die Augen, sondern auch für die Füße und die Pfade derer, die zuvor in Finsternis und im Schatten des Todes saßen.

      II. Was Gott für die Kirche tun wird. Der Prophet kann nur beten und predigen, aber Gott wird das Wort bestätigen und die Gebete beantworten. 1. Die Kirche wird sehr bewundert. Wenn diese Gerechtigkeit, die ihr Heil, ihr Lob und ihre Herrlichkeit ist, hervorgebracht wird, werden die Heiden es sehen . Die Nachricht davon soll den Heiden überbracht und ihnen mitgeteilt werden; sie können diese Gerechtigkeit so sehen, dass sie daran teilhaben, wenn es nicht ihre eigene Schuld ist.

„Selbst Könige werden die Herrlichkeit deiner Gerechtigkeit sehen und in sie verliebt sein “ ( Jesaja 62:2 Jesaja 62:2 ), werden die Herrlichkeit ihrer eigenen Höfe und Königreiche übersehen und die geistliche Herrlichkeit von . sehen und pflegen die Kirche als das Überragende.

2. Sie wird wirklich bewundernswert sein. Große Namen machen die Menschen in der Welt ansehnlich, und darauf wird ihnen großer Respekt gezollt; jetzt ist man sich einig, dass die Ehre est in honorante ist – die Ehre bezieht ihren Wert aus der Würde dessen, der sie verleiht. Gott ist die Quelle der Ehre und von ihm kommt die Ehre der Kirche: " Du sollst einen neuen Namen tragen, einen angenehmen Namen, wie du nie zuvor genannt wurdest, nein, nicht in der Zeit deines größten Wohlstands, und die Kehre von dem, wozu du am Tage deiner Bedrängnis berufen wurdest; du wirst einen neuen Charakter haben, zu einer neuen Würde befördert werden, und deine Umgebung wird neue Gedanken an dich haben.

" Darauf scheint in jener Verheißung ( Offenbarung 2:17 ) des weißen Steins und im Stein ein neuer Name und darin ( Offenbarung 3:12 ) des Namens der Stadt meines Gottes und meines neuen Namens Offenbarung 3:12. Es ist ein Name, den der Mund des Herrn nennen wird, der, wie wir sicher sind, nichts falsch nennt und der andere zwingen wird, sie bei dem Namen zu nennen, den er ihr gegeben hat; denn sein Urteil ist wahrhaftig, und alle werden ihm zustimmen es früher oder später.

Zwei Namen wird Gott ihr geben:-- (1.) Er wird sie seine Krone nennen ( Jesaja 62:3 Jesaja 62:3 ): Du sollst eine Krone der Herrlichkeit sein in der Hand des Herrn, nicht auf seinem Haupt (as ihm jede wirkliche Ehre oder Macht zu verleihen, wie es Kronen denen tun, die mit ihnen gekrönt sind), aber in seiner Hand.

Er freut sich, sie als eine Herrlichkeit und Schönheit für ihn zu erklären und zu zeigen. Als er sie zu seinem Volk machte, geschah es, damit sie ihm zum Namen, zum Lob und zur Ehre gehören ( Jeremia 13:11 ): „Du sollst eine Krone der Herrlichkeit und ein königliches Diadem sein durch die Hand, die gute Hand deines Gottes auf dir, er wird dich dazu machen, denn er wird dir eine Krone der Herrlichkeit sein, Jesaja 28:5 Jesaja 28:5Jesaja 28:5Jesaja 28:5 .

Du sollst so in seiner Hand sein, das heißt unter seinem Schutz; wer dich verherrlichen wird , wird all diese Herrlichkeit schützen, damit die Blumen deiner Krone niemals verwelken noch ihre Juwelen verloren gehen.“ (2.) Er wird sie seine Jesaja 62:4 nennen, Jesaja 62:4 ; Jesaja 62:5 .

Dies ist eine noch größere Ehre, besonders wenn man bedenkt, in welchem ​​verlorenen Zustand sie sich befunden hatte. [1.] Ihr Fall war sehr melancholisch gewesen. Sie wurde genannt verlassen und ihr Land verwüstet während der Gefangenschaft, wie eine Frau vorwurf geschieden oder eine trostlose Witwe. Wie zum Beispiel der Stand der Religion in der Welt vor der Verkündigung des Evangeliums – er war in gewisser Weise verlassen und trostlos, etwas, um das sich kein Mensch kümmerte oder sich wirklich darum kümmerte.

[2.] Es sollte jetzt sehr angenehm sein, denn Gott würde in Barmherzigkeit zu ihr zurückkehren. Anstelle dieser beiden Namen des Vorwurfs soll sie mit zwei ehrenhaften Namen gerufen werden. Erstens soll sie Hephzi-ba heißen , was bedeutet: Meine Lust ist an ihr; es war der Name der Königin Hiskias, der Mutter Manasses ( 2 Könige 21:1 ), ein Eigenname für eine Frau, die ihrem Mann Freude machen sollte, Sprüche 5:19 .

Und hier ist es der Schöpfer der Kirche, der ihr Ehemann ist: Der Herr hat Gefallen an dir. Gott hat durch seine Gnade in seiner Kirche das gewirkt, was sie zu seinem Gefallen macht, indem sie geläutert und gebessert und zu ihm heimgebracht wurde; und dann tut er durch seine Vorsehung das für sie, was den Anschein erweckt, dass sie seine Freude ist und dass es ihm Freude macht, ihr Gutes zu tun. Zweitens soll sie Beulah genannt werden, was verheiratet bedeutet , während sie verwüstet war, ein Zustand, der dem der verheirateten Frau entgegengesetzt ist, Jesaja 54:1 Jesaja 54:1 .

" Dein Land soll geheiratet werden, das heißt, es soll wieder fruchtbar werden und wieder aufgefüllt werden." Obwohl sie schon lange unfruchtbar war, wird sie wieder bevölkert, soll wieder ein Haus halten und eine fröhliche Mutter von Kindern sein, Psalter 113:9 . Sie soll heiraten, denn 1. Ihre Söhne werden das Land ihrer Geburt und seine Interessen, die sie lange Zeit vernachlässigt hatten, von Herzen befürworten, da sie verzweifeln, jemals einen angenehmen Genuss zu haben: Deine Söhne werden dich heiraten, das das heißt, sie werden bei dir wohnen und sich an dir erfreuen.

Als sie in Babylon waren, schienen sie diesem Land beigetreten zu sein, denn sie waren dazu bestimmt, sich niederzulassen und den Frieden darin zu suchen, Jeremia 29:5 . Aber jetzt sollen sie wieder ihr eigenes Land heiraten, wie ein junger Mann eine Jungfrau heiratet , an der er große Freude hat, die er sehr liebt und von der er wahrscheinlich viele Kinder bekommen wird.

Es verheißt einem Land Gutes, wenn seine eigenen Eingeborenen und Einwohner mit ihm zufrieden sind, es anderen Ländern vorziehen, wenn seine Fürsten ihr Land heiraten und beschließen, ihr Los mit ihm zu nehmen. 2. Ihr Gott (der viel besser ist) wird sie sich in Gerechtigkeit verloben, Hosea 2:19 ; Hosea 2:20 .

Er wird Freude an seiner Kirche haben: Wie der Bräutigam sich über die Braut freut, an seiner Beziehung zu ihr und ihrer Zuneigung zu ihm erfreut ist, so wird sich dein Gott über dich freuen: er wird in seiner Liebe zu dir ruhen ( Zefanja 3:17 ); er wird an dir Gefallen finden ( Psalter 147:11 ) und wird sich freuen, dir von ganzem Herzen und mit seiner ganzen Seele Gutes zu tun, Jeremia 32:41 . Dies gilt sehr gut für die Liebe, die Christus für seine Kirche empfindet, und die Selbstgefälligkeit, die er in ihr empfindet, die in Salomos Lied so hell erscheint und die im Himmel vollkommen sein wird.