Markus 4:1-20

      1 Und er fing wieder an, am Meer zu lehren. Und es versammelte sich eine große Menge zu ihm, so dass er in ein Schiff stieg und im Meer saß; und die ganze Menge war am Meer auf dem Lande. 2 Und er lehrte sie viele Dinge durch Gleichnisse und sprach zu ihnen in seiner Lehre: 3 Hört! Siehe, es ging ein Sämann aus, um zu säen. 4 Und es geschah, als er säte, fielen einige am Wegesrand, und die Vögel der Lüfte kamen und verschlangen es.

  5 Und einige fielen auf steinigen Boden, wo es nicht viel Erde gab; und alsbald sprang es auf, weil es keine Tiefe der Erde hatte. 6 Aber als die Sonne aufging, wurde es verbrannt; und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es. 7 Und einige fielen unter die Dornen, und die Dornen wuchsen auf und erstickten es, und es brachte keine Frucht. 8 Und andere fielen auf guten Boden und brachten Frucht, die aufsprang und wuchs; und brachte einige dreißig und einige sechzig und einige hundert hervor.

  9 Und er sprach zu ihnen: Wer Ohren hat zu hören, der höre. 10 Und als er allein war, fragten die, die mit den Zwölfen um ihn waren, von ihm das Gleichnis. 11 Und er sprach zu ihnen : Euch ist es gegeben, das Geheimnis des Reiches Gottes zu erkennen , sondern zu denen , die draußen sind, alle diese Dinge in Parabeln getan werden: 12 Das sehen sie können sehen, und nicht wahrnehmen; und hörend können sie hören und nicht verstehen; damit sie sich nicht zu jeder Zeit bekehren und ihnen ihre Sünden vergeben werden.

  13 Und er sprach zu ihnen: Kennt ihr dieses Gleichnis nicht? und wie werdet ihr dann alle Gleichnisse kennen? 14 Der Sämann sät das Wort. 15 Und das sind sie am Wegesrand, wo das Wort gesät wird; aber als sie es gehört haben, kommt Satan sofort und nimmt das Wort weg, das in ihre Herzen gesät wurde. 16 Und das sind auch die, die auf steinigen Boden gesät sind; die, wenn sie das Wort gehört haben, es sofort mit Freude aufnehmen; 17 Und haben keine Wurzel in sich selbst und harren daher nur eine Zeitlang aus; danach, wenn Bedrängnis oder Verfolgung um des Wortes willen aufkommt, werden sie sofort gekränkt.

  18 Und das sind die, die unter Dornen gesät sind; die das Wort hören, 19 Und die Sorgen dieser Welt und der Betrug des Reichtums und die Begierden anderer Dinge ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar. 20 Und das sind die, die auf guten Boden gesät sind; solche, die das Wort hören und es annehmen und Frucht bringen, etwa dreißigfach, einige sechzig und einige hundert.

      Das vorangegangene Kapitel begann mit dem Einzug Christi in die Synagoge ( Markus 4:1 Markus 4:1 ); Dieses Kapitel beginnt wieder mit der Lehre Christi am Meer. So änderte er seine Methode, damit möglichst alles erreicht und bearbeitet werden konnte.

Um die netten und vornehmeren Leute zu befriedigen, die Sitze, Hauptsitze in der Synagoge hatten und sich nicht darum scherten, woanders eine Predigt zu hören, predigte er nicht immer am Meer, sondern ging, da er die Freiheit hatte, oft in die Synagoge und lehrte dort; aber um die Armen, den Mob, der in der Synagoge keinen Platz finden konnte, zu befriedigen, predigte er nicht immer dort, sondern begann wieder am Meer zu lehren, wo sie in Hörweite kommen konnten . So sind wir sowohl den Weisen als auch den Unweisen Schuldner, Römer 1:14 .

      Hier scheint eine neue Bequemlichkeit entdeckt zu werden, die zuvor nicht genutzt wurde, obwohl er zuvor am Meer gepredigt hatte ( Markus 2:13 Markus 2:13 ), und das war - er stand in einem Schiff, während seine Hörer standen auf dem Land; und das Binnenmeer von Tiberias hatte keine Gezeiten, und es gab kein Ebbe und kein Wasser, das sie störte.

Ich glaube, dass Christus seine Lehre auf ein Schiff trug und sie von dort aus predigte, war ein Vorbote dafür, dass er das Evangelium zu den Inseln der Heiden sendete und das Reich Gottes (diese reiche Fracht) von der jüdischen Nation abtransportierte , um zu sein an ein Volk gesandt, das mehr Früchte davon hervorbringen würde. Beobachte jetzt hier,

      I. Die Art zu lehren , die Christus bei der Menge verwendet hat ( Markus 4:2 Markus 4:2 ); Er lehrte sie viele Dinge, aber es waren Gleichnisse oder Gleichnisse , die sie zum Hören verführen würden; denn Menschen lieben es, in ihrer eigenen Sprache angesprochen zu werden, und unvorsichtige Hörer werden einen einfachen Vergleich, der aus gewöhnlichen Dingen entlehnt ist, erfassen und werden ihn behalten und wiederholen, wenn sie die Wahrheit verloren oder vielleicht nie genommen haben, für die sie bestimmt war erklären und veranschaulichen: aber wenn sie sich nicht die Mühe machen würden, es zu untersuchen, würde es sie nur amüsieren; sehend würden sie sehen und nicht wahrnehmen (Markus 4:12 Markus 4:12 ); und so, während es ihre Neugier befriedigte, war es die Strafe für ihre Dummheit; sie schlossen ihre Augen vorsätzlich gegen das Licht, und deshalb legte Christus es mit Recht in die dunkle Laterne eines Gleichnisses, das eine helle Seite hatte gegenüber denen, die es auf sich selbst bezogen und sich davon leiten ließen; aber denen, die nur eine Saison lang damit spielen wollten , gab es nur ab und zu einen Lichtblitz, schickte sie aber im Dunkeln fort.

Es ist gerecht mit Gott, von denen, die nicht sehen wollen, zu sagen , dass sie nicht sehen sollen, und sich vor ihren Augen zu verstecken, die sich nur mit großer Nachlässigkeit umsehen und niemals vor sich mit Sorge auf die Dinge schauen die zu ihrem Frieden gehören.

      II. Die Art der Erklärung , die er bei seinen Schülern verwendete; Als er allein war , nutzten nicht nur die Zwölf, sondern auch andere, die mit den Zwölfen um ihn waren , die Gelegenheit , ihn nach dem Sinn der Gleichnisse zu fragen , Markus 4:10 Markus 4:10 .

Sie fanden es gut, über Christus zu sprechen; je näher ihm, desto besser; gut, mit den Zwölf zu sein, mit denen vertraut zu sein, die mit ihm vertraut sind. Und er sagte ihnen, was für eine besondere Gunst es ihnen sei, dass sie mit dem Geheimnis des Reiches Gottes bekannt gemacht wurden, Markus 4:11 Markus 4:11 .

Das Geheimnis des Herrn war bei ihnen. Das lehrte sie, worüber andere nur amüsiert waren, und sie wurden durch jedes Gleichnis dazu gebracht, an Wissen zu gewinnen, und verstanden mehr von der Art und Weise, wie Christus sein Reich in der Welt errichten wollte, während andere entlassen wurden, niemals desto klüger. Beachte: Diejenigen, die das Geheimnis des Himmelreiches kennen, müssen anerkennen, dass es ihnen gegeben ist; sie erhalten sowohl das Licht und den Anblick von Jesus Christus, der nach seiner Auferstehung, sowohl die Schrift öffnete, und das Verständnis geöffnet, Lukas 24:27 ; Lukas 24:45 .

      Insbesondere haben wir hier,

      1. Das Gleichnis vom Sämann, wie wir es hatten, Matthäus 13:3 , c. Er beginnt ( Markus 4:3 Markus 4:3 ) mit Hören und endet ( Markus 4:9 Markus 4:9 ) mit : Wer Ohren hat zu hören, der höre.

Beachten Sie, die Worte Christi verlangen Aufmerksamkeit, und diejenigen, die von ihm sprechen, können es befehlen und sollten es aufrütteln; dass der auch noch wissen wir nicht gründlich verstehen, oder nicht richtig, müssen wir gehen gerne auf , zu glauben , es sowohl verständlich und schwer zu sein, dass es endlich verstehen wir können; wir werden in den Aussprüchen Christi mehr finden, als es zunächst den Anschein hatte.

      2. Die Darlegung an die Jünger. Hier ist eine Frage, die Christus ihnen stellte, bevor er sie darlegte, die wir bei Matthäus nicht hatten ( Markus 4:13 Markus 4:13 ); „ Kennt ihr dieses Gleichnis nicht? Kennt ihr nicht den Sinn davon? Wie wollt ihr dann alle Gleichnisse kennen? “ (1.

) "Wenn ihr dies nicht kennt, was so klar ist, wie werdet ihr andere Gleichnisse verstehen, die dunkler und undurchsichtiger sein werden? Diejenigen, die es hören, was ihr selbst leicht sehen könnt, wie werdet ihr die Gleichnisse verstehen, die später von der Ablehnung der Juden und der Berufung der Heiden sprechen werden, von der ihr keine Ahnung habt?" Beachten Sie, dies sollte uns sowohl zum Gebet als auch zu Schmerzen anregen, damit wir Erkenntnis erlangen können, dass es sehr viele Dinge gibt, die uns wichtig sind zu wissen; und wenn wir die klaren Wahrheiten des Evangeliums nicht verstehen, wie sollen wir dann die schwierigeren meistern? Vita brevis, ars longa – Das Leben ist kurz, die Kunst ist lang.

Wenn wir mit den Lakaien gelaufen sind, und sie haben uns ermüdet und uns überrannt , wie sollen wir dann mit Pferden kämpfen? Jeremia 12:5 . (2.) "Wenn ihr dies nicht kennt, was zu eurer Leitung beim Hören des Wortes bestimmt ist, damit ihr daraus Nutzen ziehen könnt; wie sollt ihr von dem profitieren, was ihr weiter hört? Dieses Gleichnis soll euch lehren, aufmerksam zu sein auf das Wort, und davon betroffen, damit du es verstehst .

Wenn ihr dies nicht empfangt, werdet ihr den Schlüssel nicht zu gebrauchen wissen, mit dem ihr in alles andere eingelassen werden müsst." Beachten Sie, bevor Christus das Gleichnis auslegt, [1.] Er zeigt ihnen, wie traurig ihr Fall war, die nicht in den Sinn der Lehre Christi eingelassen wurden: Ihnen ist es gegeben, aber nicht ihnen.

Beachten Sie, dass es uns helfen wird, die Vorrechte, die wir als Jünger Christi genießen, wertzuschätzen und den beklagenswerten Zustand derer zu berücksichtigen, die solche Vorrechte wünschen, insbesondere, dass sie sich nicht auf dem gewöhnlichen Weg der Bekehrung befinden; damit sie sich nicht bekehren und ihnen ihre Sünden vergeben werden. Markus 4:12 Markus 4:12 .

Nur denen, die bekehrt sind, werden ihre Sünden vergeben; und es ist das Elend der unbekehrten Seelen, dass sie unter unvergebener Schuld liegen. [2.] Er zeigt ihnen, wie schade es war, dass sie so besondere Erklärungen des Wortes brauchten, das sie hörten, und es zunächst nicht begriffen. Diejenigen, die ihr Wissen verbessern würden, müssen ihrer Unwissenheit bewusst gemacht werden.

      Nachdem er sie so darauf vorbereitet hat, gibt er ihnen die Auslegung des Gleichnisses vom Sämann, wie wir sie zuvor bei Matthäus hatten. Beobachten wir hier nur,

      Erstens, dass auf dem großen Gebiet der Kirche das Wort Gottes an alle promiskuitiv verteilt wird; Der Sämann sät das Wort ( Markus 4:14 Markus 4:14 ), sät es waghalsig , neben allen Wassern, auf allen möglichen Böden ( Jesaja 32:20 ), ohne zu wissen, wo es anzünden wird oder welche Frucht es wird hervorbringen.

Er zerstreut es, um es zu vermehren . Christus säte eine Weile selbst, als er umherzog , um zu lehren und zu predigen; jetzt schickt er seine Minister und sät mit ihrer Hand. Minister sind Säer; sie brauchen die Geschicklichkeit und die Diskretion des Landwirts ( Jesaja 28:24 ); sie dürfen Wind und Wolken nicht beobachten ( Prediger 11:4 ; Prediger 11:6 ) und müssen zu Gott aufblicken, der dem Sämann Samen gibt, 2 Korinther 9:10 .

      Zweitens: Von den vielen, die das Wort des Evangeliums hören und lesen und damit vertraut sind, gibt es vergleichsweise wenige, die es annehmen, um die Früchte davon hervorzubringen; hier ist nur einer von vier, das kommt gut an. Es ist traurig, daran zu denken, wie viel von dem kostbaren Samen des Wortes Gottes verloren und vergeblich gesät ist; aber es kommt ein Tag, an dem man über verlorene Predigten Rechenschaft ablegen muss.

Viele, die Christus selbst in ihren Straßen predigen gehört haben, werden von nun an aufgefordert, von ihm abzuweichen; Jene daher, die ihre ganze Religion in Gehör setzen, als ob das allein sie retten würde, betrügen sich nur selbst und bauen ihre Hoffnung auf den Sand, Jakobus 1:22 .

      Drittens sind viele von dem Wort für die Gegenwart sehr betroffen, die jedoch keinen bleibenden Nutzen daraus ziehen. Die Bewegungen der Seele, die sie hören, sind nur ein Blitz, wie das Knistern von Dornen unter einem Topf. Wir lesen von Heuchlern, dass sie gerne Gottes Wege kennen ( Jesaja 58:2 ); von Herodes, dass er Johannes gerne hörte ( Markus 6:20 Markus 6:20 ); von anderen, dass sie sich an seinem Licht freuten ( Johannes 5:35 ); von denen, für die Hesekiel ein schönes Lied war ( Hesekiel 33:32 ); und die hier durch den steinigen Boden repräsentiert wurden, nahmen das Wort mit Freuden auf und kamen doch zu nichts.

      Viertens: Der Grund, warum das Wort keine gebieterischen, bleibenden Eindrücke in den Gemütern des Volkes hinterlässt, liegt darin, dass ihre Herzen nicht gebührend dazu bereit sind, es zu empfangen; der Fehler liegt in sich selbst, nicht im Wort; manche sind sorglose, vergessliche Hörer, und diese nützen beim Wort überhaupt nichts ; es kommt an einem Ohr herein und geht am anderen wieder aus; andere werden durch ihre Verderbtheit in ihren Überzeugungen überwältigt, und sie verlieren den guten Eindruck, den das Wort auf sie gemacht hat, so dass sie dadurch kein bleibendes Gutes bekommen .

      Fünftens: Der Teufel ist sehr beschäftigt mit losen, sorglosen Zuhörern, während die Vögel der Luft um den Samen gehen, der über der Erde liegt; wenn das Herz, wie die Straße, ungepflügt, ungedemütigt ist, wenn es gewöhnlich liegt, von jedem Fahrgast zertreten zu werden, wie die ihren, die große Gesellschaftshüter sind, dann ist der Teufel wie das Geflügel; er kommt schnell und trägt das Wort fort, ehe wir uns dessen bewusst sind.

Wenn daher diese Hühner auf die Schlachtopfer herabkommen, sollten wir wie Abram darauf achten, sie zu vertreiben ( Genesis 15:11 ); dass, obwohl wir sie nicht davon abhalten können, über unseren Köpfen zu schweben, wir sie nicht in unseren Herzen einnisten lassen.

      Sechstens viele , die nicht offen sind entrüstet, um ihren Beruf zu werfen, da sie auf dem steinigen Boden haben, doch die Wirksamkeit davon haben heimlich gewürgt und erstickt, so dass es zu nichts kommt; sie machen weiter in einem unfruchtbaren, heuchlerischen Beruf, der nichts bringt, und gehen so sicher, wenn auch plausibler, in die Hölle.

      Siebtens: Eindrücke, die nicht erhalten bleiben, werden nicht dauerhaft sein, sondern in leidvollen, schwierigen Zeiten nachlassen ; wie Schritte auf dem Sand des Meeres, die bei der nächsten Flut der Verfolgung verschwunden sind; wenn diese Ungerechtigkeit im Überfluss vorhanden ist, erkaltet die Liebe vieler zu den Wegen Gottes; viele, die ihren Beruf in schönen Tagen behalten, verlieren ihn im Sturm; und tun, wie diejenigen, die nur zum Vergnügen zur See fahren, wiederkommen, wenn der Wind aufkommt.

Es ist der Untergang der Heuchler, dass sie keine Wurzel haben; sie handeln nicht nach einem lebendigen festen Prinzip; sie haben nichts gegen Herzensarbeit, und ohne das ist Religion nichts; denn er ist der Christ, das ist einer innerlich.

      Achtens: Viele werden daran gehindert, vom Wort Gottes zu profitieren, durch ihre Fülle der Welt. Manche gute Lektion in Demut, Nächstenliebe, Selbstverleugnung und himmlischer Gesinnung wird erstickt und geht verloren durch die vorherrschende Selbstgefälligkeit in der Welt, die sie gerne haben und auf die sie lächelt. So erweisen sich viele Professoren, die sonst vielleicht zu etwas gekommen wären, als magere Kühe und dünne Ohren des Pharao .

      Neuntens: Diejenigen, die nicht mit den Sorgen der Welt und dem Betrug des Reichtums belastet sind, können dennoch den Nutzen ihres Berufes durch die Begierden anderer Dinge verlieren ; dies wird hier in Markus hinzugefügt; durch die Begierden, die sich auf andere Dinge beziehen (so Dr. Hammond), einen übermäßigen Appetit auf Dinge, die den Sinnen oder der Phantasie gefallen. Diejenigen, die nur wenig von der Welt haben, können dennoch durch eine Nachgiebigkeit des Körpers ruiniert werden.

      Zehntens ist Frucht das, was Gott von denen erwartet und verlangt, die sich des Evangeliums erfreuen: Frucht nach dem Samen; ein Gemütszustand und ein Lebenslauf, der dem Evangelium angenehm ist; Täglich ausgeübte christliche Gnaden, pflichtgemäße christliche Pflichten. Das ist Frucht, und sie wird auf unser Konto im Überfluss reichen.

      Schließlich ist keine gute Frucht zu erwarten, sondern von guter Saat. Wenn die Samen auf gesät werden guten Boden, wenn das Herz demütig sein, und heilig, und himmlisch, wird es gute Früchte, und es wird reichlich manchmal sogar zu einem hundertfach, eine solche Ernte als Isaac erntete, Genesis 26:12 .