Psalter 65:6-13

      6 Der durch seine Kraft die Berge festigt; wird mit Macht umgürtet: 7 , die den Lärm der Meere, das Rauschen ihrer Wellen und das Getümmel der Menschen stilleth. 8 Auch die in den Äußersten wohnen, fürchten sich vor deinen Zeichen; du machst die Ausgaben des Morgens und Abends zur Freude. 9 Du besuchst die Erde und bewässerst sie; du bereicherst sie sehr mit dem Strom Gottes, der voll Wasser ist; du bereitest ihnen Korn, wenn du dafür gesorgt hast.

  10 Du bewässerst seine Kämme im Überfluss; du besänftigst seine Furchen; du machst es weich mit Schauern; du segnest sein Entspringen. 11 Du krönst das Jahr mit deiner Güte; und deine Pfade lassen Fett ab. 12 Sie fallen auf die Weiden der Wüste, und die kleinen Hügel freuen sich auf allen Seiten. 13 Die Weiden sind mit Herden bekleidet; auch die Täler sind mit Getreide bedeckt; sie jubeln vor Freude, sie singen auch.

      Um noch mehr von den wunderbaren Herablassungen des Gottes der Gnade betroffen zu sein, ist es von Nutzen, seine Macht und Souveränität als Gott der Natur, den Reichtum und die Großzügigkeit seines Vorsehungsreiches zu beobachten.

      I. Er errichtet die Erde und sie bleibt, Psalter 119:90 . Aus eigener Kraft festigt er die Berge ( Psalter 65:6 Psalter 65:6 ), hat sie zuerst festgemacht und hält sie immer noch fest, obwohl sie manchmal von Erdbeben erschüttert werden.

      Daher werden sie ewige Berge genannt, Habakuk 3:6 . Doch Gottes Bund mit seinem Volk soll fester stehen als sie, Jesaja 54:10 .

      II. Er beruhigt das Meer, und es ist still, Psalter 65:7 Psalter 65:7 . Das Meer im Sturm macht einen großen Lärm, der zu seinem drohenden Schrecken beiträgt; aber wenn es Gott gefällt, gebietet er Stille zwischen den Wellen und Wogen und legt sie schlafen, verwandelt den Sturm schnell in eine Ruhe, Psalter 107:29 .

Und durch diese Veränderung des Meeres, wie auch durch das frühere Beispiel der Unveränderlichkeit der Erde, scheint es, dass der, dessen Meer und trockenes Land sind, mit Macht umgürtet ist. Und dadurch hat unser Herr Jesus seine göttliche Macht bewiesen, dass er den Winden und Wellen geboten hat, und sie gehorchten ihm. Zu diesem Beispiel der Beruhigung des Meeres fügt er in ähnlicher Weise hinzu, dass er den Tumult des Volkes, des gemeinen Volkes, stillt .

Nichts ist widerspenstiger und unangenehmer als die Aufstände des Mobs, die Beleidigungen des Pöbels; doch selbst diese Gott kann auf geheime Weise beruhigen, die sie selbst nicht kennen. Oder es könnte die Empörung des Volkes sein, das Feinde Israels war, Psalter 2:1 . Gott hat viele Möglichkeiten, sie zum Schweigen zu bringen und wird ihre Tumulte für immer zum Schweigen bringen.

      III. Er erneuert den Morgen und den Abend, und ihre Umdrehung ist konstant, Psalter 65:8 Psalter 65:8 . Diese regelmäßige Abfolge von Tag und Nacht kann als Beispiel für die große Macht Gottes angesehen werden, und so erregt sie alle Ehrfurcht: Diejenigen, die in den äußersten Teilen der Erde wohnen, fürchten sich vor deinen Zeichen oder Zeichen; sie sind von ihnen überzeugt, dass es eine höchste Gottheit gibt, einen souveränen Monarchen, vor dem sie sich fürchten und zittern sollten; denn in diesen Dingen werden die unsichtbaren Dinge Gottes deutlich gesehen; und deshalb werden sie als Zeichen gesetzt, Genesis 1:14 .

Viele von denen, die in den abgelegenen und dunklen Ecken der Erde wohnen, hatten solche Angst vor diesen Zeichen, dass sie getrieben wurden, sie anzubeten ( Deuteronomium 4:19 ), ohne zu bedenken, dass es sich um Gottes Zeichen handelte, unbestreitbare Beweise für seine Macht und Gottheit. und deshalb hätten sie von ihnen geführt werden sollen, ihn anzubeten.

2. Als Beispiel für die große Güte Gottes, und so tröstet es alle: Du machst die Ausgänge des Morgens, bevor die Sonne aufgeht, und des Abends, bevor die Sonne untergeht, um dich zu freuen. Wie es Gott ist, der das Licht des Morgens zerstreut und die Vorhänge des Abends zuzieht, so tut er dem Menschen beides gut und macht beides zur Freude, gibt uns Anlass, uns über beides zu freuen; so dass Licht und Finsternis, wie auch immer Licht und Finsternis zueinander sind, und wie unantastbar die Trennung zwischen ihnen ist ( Genesis 1:4 1,4 ), beide zu ihrer Zeit gleichermaßen in der Welt willkommen sind.

Es ist schwer zu sagen, was uns willkommener ist, das Licht des Morgens, das sich mit den Geschäften des Tages anfreundet, oder die Schatten des Abends, die sich mit der Ruhe der Nacht anfreunden. Wartet der Wächter auf den Morgen? So begehrt der Mietling ernsthaft den Schatten. Manche verstehen es vom Morgen- und Abendopfer, an dem sich gute Menschen sehr erfreuten und in dem Gott ständig geehrt wurde.

Du bringst sie zum Singen (so heißt es); denn jeden Morgen und jeden Abend wurden von den Leviten Lobgesänge gesungen; es war das, was die tägliche Pflicht erforderte. Wir sollen unsere tägliche Anbetung allein und mit unserer Familie sowohl als die notwendigste unserer täglichen Beschäftigungen als auch als die schönste unserer täglichen Annehmlichkeiten betrachten; und wenn wir darin unsere Gemeinschaft mit Gott aufrechterhalten, wird dadurch das Ausgehen sowohl des Morgens als auch des Abends wahrhaftig zur Freude gemacht.

      NS. Er bewässert die Erde und macht sie fruchtbar. Über diesen Fall von Gottes Macht und Güte führt er sehr viel aus, da der Psalm wahrscheinlich entweder bei einer mehr als gewöhnlich reichlichen Ernte oder bei einem zeitgerechten Regen nach langer Dürre verfasst wurde. Wie sehr die Fruchtbarkeit dieses unteren Teils der Schöpfung vom Einfluß des oberen abhängt, ist leicht zu beobachten; wenn der Himmel wie Erz ist, ist die Erde wie Eisen, was einer dummen Welt eine vernünftige Andeutung ist, dass jede gute und vollkommene Gabe von oben kommt, omnia desuper – alles von oben;wir müssen unsere Augen über die Hügel erheben, sie zum Himmel emporheben, wo die ursprünglichen Quellen aller Segnungen sind, außer Sicht, und dorthin muss unser Lob zurückkehren, wie die Erstlinge der Erde im Himmel waren - zum Himmel emporgehobene Opfergaben, um zu erkennen, dass sie von dort stammen. Alle Segnungen Gottes, auch geistliche, kommen dadurch zum Ausdruck, dass er Gerechtigkeit über uns regnen lässt. Beobachten Sie nun, wie hier der gemeinsame Segen des Regens vom Himmel und der fruchtbaren Jahreszeiten beschrieben wird.

      1. Wie viel von der Macht und Güte Gottes ist darin enthalten, was hier durch eine große Vielfalt lebendiger Ausdrücke dargelegt wird. (1.) Gott, der die Erde gemacht hat, besucht sie hiermit, sendet zu ihr, beweist seine Sorge um sie, Psalter 65:9 Psalter 65:9 .

Es ist ein Besuch in Barmherzigkeit, den die Bewohner der Erde in Lobpreisung erwidern sollten. (2.) Gott, der es trocken gemacht hat, bewässert es hiermit, um seine Fruchtbarkeit zu erlangen. Obwohl die Fruchtbarkeit der Erde blühte, bevor Gott sie regnen ließ, war doch selbst dann ein Nebel, der der Absicht entsprach, und benetzte die ganze Erdoberfläche, Genesis 2:5 ; Genesis 2:6 .

Unsere Herzen sind trocken und unfruchtbar, wenn nicht Gott selbst wie der Tau für uns ist und uns tränkt; und die Pflanzen seiner eigenen Bepflanzung wird er bewässern und wachsen lassen. (3.) Regen ist der Fluss Gottes, der voller Wasser ist; die Wolken sind die Quellen dieses Flusses, die nicht zufällig fließen, sondern in dem Kanal, den Gott dafür ausgeschnitten hat. Die Regenschauer, wie die Wasserströme, wendet er nach Belieben.

(4.) Dieser Strom Gottes bereichert die Erde, die ohne ihn schnell ein armes Ding wäre. Die Reichtümer der Erde, die aus ihrer Oberfläche hervorgebracht werden, sind für den Menschen viel nützlicher und nützlicher als die, die in ihren Eingeweiden verborgen sind; ohne Silber und Gold könnten wir gut genug leben, aber nicht ohne Getreide und Gras.

      2. Wie viel Nutzen daraus für die Erde und den Menschen auf ihr gezogen wird. (1.) Zur Erde selbst. Der Regen in der Saison gibt ihm ein neues Gesicht; Nichts ist belebender, erfrischender als der Regen auf dem frisch gemähten Gras, Psalter 72:6 . Sogar die Kämme der Erde, von denen der Regen abzugleiten scheint, werden reichlich bewässert , denn sie trinken den Regen, der oft auf sie kommt; seine Furchen , die der Pflug zur Saat aufschlägt, werden durch den Regen gesetzt und tauglich gemacht, um den Samen aufzunehmen ( Psalter 65:10 Psalter 65:10 ); sie werden besiedelt, indem sie weich gemacht werden.

Was den Boden des Herzens zart macht, besänftigt es; denn mit dieser Gnade ist das Herz gefestigt. So ist der Frühling des Jahres gesegnet; und wenn der Frühling, das erste Viertel des Jahres, gesegnet wird, ist dies ein ernster Segen für das ganze Jahr, das Gott daher mit seiner Güte krönen soll ( Psalter 65:11 Psalter 65:11 ), um zu umfassen es von allen Seiten, wie das Haupt von einer Krone umgeben ist, und um den Komfort davon zu vervollständigen, da das Ende einer Sache es krönt.

Und seine Wege sollen fett werden; denn was auch immer Fett in der Erde ist, das ihre Erzeugnisse durchtränkt, es kommt aus dem Ausgehen der göttlichen Güte. Wo immer Gott hingeht, lässt er die Zeichen seiner Barmherzigkeit hinter sich ( Joel 2:13 ; Joel 2:14 ) und lässt seinen Weg so nach ihm leuchten.

Diese Mitteilungen der Güte Gottes an diese niedere Welt sind sehr umfangreich und weit verbreitet ( Psalter 65:12 Psalter 65:12 ): Sie fallen auf die Weiden der Wüste und nicht nur auf die Weiden des bewohnten Landes.

Die Wüsten, um die sich der Mensch nicht kümmert und aus denen er keinen Nutzen zieht, stehen unter der Obhut der göttlichen Vorsehung, und deren Nutzen kommt der Ehre Gottes zugute, als dem großen Wohltäter der ganzen Schöpfung, wenn auch nicht unmittelbar dem Nutzen des Menschen; und wir sollten nicht nur für das dankbar sein, was uns dient, sondern auch für das, was jedem Teil der Schöpfung dient, weil es sich dadurch der Ehre des Schöpfers zuwendet.

Die Wildnis, die nicht so zurückkehrt wie die kultivierten Böden, empfängt so viel vom Himmelsregen wie der fruchtbarste Boden; denn Gott tut den Bösen und Undankbaren Gutes. Die Gaben der Großzügigkeit Gottes sind so umfangreich, dass sich in ihnen die Hügel, die kleinen Hügel, auf jeder Seite freuen, sogar auf der Nordseite, die am meisten von der Sonne entfernt liegt. Hügel sind nicht über die Notwendigkeit der Vorsehung Gottes hinaus; kleine Hügel sind nicht unerkannt.

Aber wie er sie nach Belieben zum Zittern bringen kann ( Psalter 114:6 ), so kann er sie, wenn es ihm gefällt, zum Jubeln bringen. (2.) Dem Menschen auf der Erde. Indem Gott der Erde Regen gibt, bereitet er Getreide für den Menschen vor, Psalter 65:9 Psalter 65:9 .

Was die Erde Hiob 28:5, aus ihr kommt Brot ( Hiob 28:5 ), denn aus ihr kommt Korn; aber jedes Getreidekorn, das daraus hervorgeht, hat Gott selbst zubereitet; und darum sorgt er für Regen für die Erde, damit er dem Menschen Korn bereiten kann, unter dessen Füße er die übrigen Geschöpfe gelegt und zu dessen Gebrauch er sie eingerichtet hat.

Wenn wir bedenken, dass der jährliche Ertrag des Getreides nicht nur eine Wirkung derselben Macht ist, die die Toten auferweckt, sondern ein Beispiel dieser Macht, die ihr nicht sehr unähnlich ist (wie dies bei unserem Heiland Johannes 12:24 ), und Da der ständige Nutzen, den wir daraus ziehen, ein Beispiel für die ewige Güte ist, haben wir Grund zu der Annahme, dass es kein Geringerer als ein Gott ist, der uns Getreide bereitet.

Getreide und Vieh sind die beiden Grundnahrungsmittel, mit denen der Landmann, der unmittelbar mit den Früchten der Erde handelt, bereichert wird; und beides ist der göttlichen Güte beim Bewässern der Erde zu Psalter 65:13 , Psalter 65:13, Psalter 65:13 .

Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Weiden mit Herden bekleidet sind, Psalter 65:13 Psalter 65:13 . Die Weiden sind so gut bestückt, dass sie mit dem darauf gelegten Vieh bedeckt zu sein scheinen, und doch ist die Weide nicht überladen; Das Vieh ist so gut genährt, dass es der Schmuck und die Herrlichkeit der Weiden ist, auf denen es gefüttert wird.

Die Täler sind so fruchtbar, dass sie zur Zeit der Ernte mit Mais bedeckt zu sein scheinen . Die untersten Teile der Erde sind gewöhnlich die fruchtbarsten, und ein Morgen der bescheidenen Täler ist fünf der hohen Berge wert. Aber sowohl Korn- als auch Weiden, die dem Ende ihrer Schöpfung entsprechen, sollen vor Freude und Sünde schreien, weil sie der Ehre Gottes und dem Trost des Menschen dienen und uns mit Stoffen zur Freude versorgen und Lobpreis: wie es keine irdische Freude gibt über der Erntefreude, so gab es bei den Juden keines der Feste des Herrn, die mit größerer Dankbarkeit gefeiert wurden als das Fest der Einsammlung am Ende des Jahres, Exodus 23:16 .

Mögen all diese gemeinsamen Gaben der göttlichen Großzügigkeit, an der wir jährlich und täglich teilhaben, unsere Liebe zu Gott als dem besten Wesen vermehren und uns verpflichten, ihn mit unserem Körper zu verherrlichen, für den er so gut sorgt.