Psalter 80:1-7

An den Hauptmusiker auf Schoshannim, Eduth. Ein Psalm von Asaph.

      1 Höre, o Hirte Israels, du, der Joseph anführt wie eine Herde; du, der du zwischen den Cherubim wohnst, erleuchte . 2 Bevor Ephraim und Benjamin und Manasse deine Kraft erwecken und kommen und uns retten. 3 Wende uns wieder, o Gott, und lass dein Angesicht leuchten; und wir werden gerettet. 4 O HERR, Gott der Heerscharen, wie lange wirst du zürnen über das Gebet deines Volkes? 5 Du nährst sie mit dem Brot der Tränen; und schenkt ihnen reichlich Tränen zu trinken. 6 Du machst uns unseren Nächsten zum Streit, und unsere Feinde lachen untereinander. 7 Verwandle uns wieder, o Gott der Heerscharen, und lass dein Angesicht leuchten; und wir werden gerettet.

      Der Psalmist hier wendet sich im Namen der Kirche im Gebet an Gott, mit Bezug auf den gegenwärtigen bedrängten Staat Israel.

      I. Er bittet sie um Gottes Gunst ( Psalter 80:1 ; Psalter 80:2 ); das ist alles in allem für das Heiligtum, wenn es verwüstet ist und zuerst gesucht werden muss. Beachte, 1. Wie er Gott in seiner Ansprache als den Hirten Israels betrachtet, den er die Schafe seiner Weide ( Psalter 79:13 ) genannt hatte, unter deren Führung und Fürsorge Israel stand, wie die Schafe unter der Obhut und Führung sind des Hirten.

Christus ist der große und gute Hirte, dem wir im Glauben die Obhut seiner Schafe übertragen können, die ihm gegeben wurden. Er führt Joseph wie eine Herde zu den besten Weiden und aus dem Weg der Gefahr; wenn Joseph ihm nicht so unterwürfig folgt wie die Schafe dem Hirten, ist es seine eigene Schuld. Er wohnt zwischen den Cherubim, wo er bereit ist, Bitten entgegenzunehmen und Anweisungen zu erteilen.

Der Gnadenstuhl war zwischen den Cherubim; und es ist sehr bequem im Gebet zu Gott aufzuschauen, als ob er auf einem Thron der Gnade sitze, und das ist für uns der große Sühnopfer, denn der Gnadenstuhl war der Versöhnungsstuhl. 2. Was er von Gott erwartet und wünscht, dass er den Schrei ihres Elends und ihrer Gebete erhört, dass er sowohl in seiner eigenen Herrlichkeit als auch in der Gunst und Freundlichkeit seines Volkes erleuchtet, dass er sich zeigt und lächele ihnen zu, dass er seine Kraft schöpfe, dass er sie erregen und anstrengen würde.

Es schien zu schlummern: "Herr, erwecke es." Seine Sache stieß auf großen Widerstand, und die Feinde drohten, sie zu überwältigen: „Herr, entfalte deine Kraft um so mehr und komm zu uns zum Heil; sei deinem Volk eine mächtige Hilfe und eine gegenwärtige Hilfe; Herr, tue dies vorher ! Ephraim, Benjamin und Manasse, das heißt: „Vor den Augen aller Stämme Israels, sollen sie es zu ihrer Zufriedenheit sehen.

„Vielleicht werden diese drei Stämme genannt, weil es die Stämme waren, die jenes Geschwader des Lagers Israel bildeten, das auf ihrem Marsch durch die Wüste als nächstes nach der Stiftshütte folgte, so dass vor ihnen die Lade der Stärke Gottes aufstieg, um ihre Feinde zu zerstreuen.

      II. Er klagt über Gottes Missfallen gegen sie. Gott war zornig, und er fürchtet das mehr als alles andere, Psalter 80:4 Psalter 80:4 . 1. Es war große Wut. Er begriff, dass Gott über das Gebet seines Volkes zornig war , nicht nur, dass er trotz ihrer Gebete zornig war, durch die sie hofften, seinen Zorn von ihnen abzuwenden, sondern dass er zornig war über ihre Gebete, obwohl sie sein eigenes Volk waren das betete.

Dass Gott über die Sünden seines Volkes und über die Gebete seiner Feinde zornig ist, ist nicht sonderbar; aber dass er über die Gebete seines Volkes zornig ist, ist in der Tat seltsam. Er zögerte nicht nur, ihnen zu antworten (was er oft in Liebe tut), sondern war auch unzufrieden mit ihnen. Wenn er wirklich wütend auf die Gebete seines Volkes ist, können wir sicher sein, dass es falsch fragt, Jakobus 4:3 .

Sie beten, aber sie ringen nicht im Gebet; ihre Ziele sind nicht richtig, oder sie haben eine geheime Sünde, die ihnen nachgegeben wird; sie erheben keine reinen Hände, oder sie erheben sie mit Zorn und Zweifel. Aber vielleicht ist es nur in ihrer eigenen Wahrnehmung; er scheint wütend auf ihre Gebete zu sein, obwohl er es in Wirklichkeit nicht ist; denn so wird er ihre Geduld und Beharrlichkeit im Gebet auf die Probe stellen, wie Christus die Frau von Kanaan versuchte, als er sagte: Es ist nicht angebracht, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden zu werfen.

2. Es war die Wut, die eine lange Zeit anhielt : " Wie lange wirst du zornig sein? Wir haben immer noch gebetet und sind immer noch unter deinem Stirnrunzeln." Nun waren die Zeichen des Missfallens Gottes, unter denen sie lange gestanden hatten, sowohl ihr Kummer als auch ihre Schande. (1.) Ihr Leid ( Psalter 80:5 Psalter 80:5 ): Du nährst sie mit dem Brot der Tränen; sie essen ihr Fleisch von Tag zu Tag unter Tränen; das ist der Essig, in den sie ihren Bissen getaucht haben, Psalter 42:3 .

Sie bekamen Tränen zu trinken, nicht ab und zu einen Geschmack dieser bitteren Tasse, aber in großem Maße. Beachte: Es gibt viele, die ihre Zeit in Trauer verbringen, die aber ihre Ewigkeit in Freude verbringen werden. (2.) Es war ihre Schande, Psalter 80:6 Psalter 80:6 .

Gott, indem er sie missbilligte, machte sie ihren Nachbarn zum Streit; jeder Kampf, der sie am meisten entlarven sollte, und sie wurden zu einer so billigen und leichten Beute gemacht, dass der ganze Streit darauf bestand, sie auszuziehen und zu plündern. Ihre Feinde lachten untereinander, um zu sehen, in welcher Angst sie sich befanden, in welche Not sie geraten waren und welche Enttäuschungen sie erlebten. Wenn Gott mit seinem Volk unzufrieden ist, müssen wir erwarten, dass es in Tränen ausbricht und seine Feinde triumphiert.

      III. Er betet ernsthaft um die Bekehrung der Gnade zu ihrer Annahme bei Gott und ihrer Erlösung: Wende uns wieder, o Gott! Psalter 80:3 Psalter 80:3 . Verwandle uns wieder, o Gott der Heerscharen! ( Psalter 80:7 Psalter 80:7 ) und dann lass dein Gesicht leuchten und wir werden gerettet.

Es ist die Last des Liedes, denn wir haben es wieder, Psalter 80:19 Psalter 80:19 . Sie sind sich bewusst, dass sie von Gott und ihrer Pflicht abgekommen sind und sich in sündige Wege gewendet haben, und dass dies Gott dazu veranlasst hat, sein Angesicht vor ihnen zu verbergen und sie in die Hand ihrer Feinde zu geben; und deshalb wollen sie ihre Arbeit am rechten Ende beginnen: "Herr, wende uns auf den Weg der Buße und Besserung zu dir, und dann wirst du ohne Zweifel auf dem Weg der Barmherzigkeit und Erlösung zu uns zurückkehren.

" Beachte, 1. Kein Heil außer aus Gottes Gunst: " Lass dein Angesicht leuchten, lass uns deine Liebe und das Licht deines Antlitzes haben, und dann werden wir gerettet." zu ihm. Wir müssen uns wieder Gott zuwenden von der Welt und dem Fleisch, und dann wird er sein Angesicht über uns leuchten lassen. 3. Keine Bekehrung zu Gott, sondern durch seine eigene Gnade; Hosea 5:4 ) und dann beten ernsthaft für seine Gnade, Drehen du mich, und ich werde gedreht werden, dass die gnädige Versprechen flehend ( Sprüche 1:23 ), Brennen Sie zu meiner Strafe; siehe, ich will meinen Geist ausgießen euch .

Das Gebet hier ist für eine nationale Bekehrung; auf diese Weise müssen wir um nationale Barmherzigkeit beten, damit das, was nicht stimmt, gebessert wird, und dann würden unsere Beschwerden bald behoben sein. Nationale Heiligkeit würde nationales Glück sichern.