Psalter 91:9-16

      9 Denn du hast gemacht den L ORD , das ist meine Zuflucht, selbst der Allerhöchste, deine Behausung; 10 Es wird dir kein Böses widerfahren, noch wird dir eine Plage nahe kommen. 11 Denn er wird seine Engel über dich beauftragen, dich zu behüten auf allen deinen Wegen. 12 Sie sollen dich auf ihren Händen tragen, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt. 13 Auf Löwen und Kreuzottern sollst du treten, junge Löwen und Drachen sollst du mit Füßen treten.

  14 Weil er seine Liebe auf mich gelegt hat, so will ich ihn befreien; ich werde ihn in die Höhe setzen, weil er meinen Namen kennt. 15 Er wird mich anrufen, und ich werde ihm antworten: Ich werde mit ihm in Schwierigkeiten sein; Ich werde ihn befreien und ihn ehren. 16 Mit langem Leben will ich ihn sättigen und ihm mein Heil zeigen.

      Hier sind weitere Verheißungen mit dem gleichen Inhalt wie die im Psalter 91:1 , und sie sind überaus groß und kostbar und sicher für den ganzen Samen.

      I. Der Psalmist sichert den Gläubigen aus eigener Erfahrung göttlichen Schutz zu; und das, was er sagt, ist das Wort Gottes, und worauf wir uns verlassen können. Beachten Sie, 1. den Charakter derer, die den Nutzen und den Trost dieser Verheißungen haben werden; damit ist es ähnlich, Psalter 91:1 Psalter 91:1 .

Sie sind solche, die den Allerhöchsten zu ihrer Wohnung machen ( Psalter 91:9 Psalter 91:9 ), die fortwährend bei Gott sind und in ihm ruhen, die seinen Namen sowohl zu ihrem Tempel als auch zu ihrem starken Turm machen, in der Liebe wohnen und so wohnen in Gott.

Es ist unsere Pflicht, in Gott zu Hause zu sein, unsere Wahl für ihn zu treffen und dann unser Leben in ihm als unserer Wohnung zu leben, mit ihm zu sprechen und sich an ihm zu erfreuen und von ihm abhängig zu sein; und dann wird es unser Vorrecht sein, in Gott zu Hause zu sein; wir werden ihm als Mann in seiner eigenen Wohnung willkommen sein, ohne jede Erlaubnis, Behinderung oder Belästigung von den Verhaftungen des Gesetzes oder dem Geschrei des Gewissens; dann werden wir auch in ihm sicher sein, werden in vollkommenem Frieden gehalten werden, Jesaja 26:3 .

Um uns zu ermutigen, den Herrn zu unserer Wohnung zu machen und auf Sicherheit und Zufriedenheit in ihm zu hoffen, deutet der Psalmist den Trost an, den er dabei hatte: „Der, den du deine Wohnung machst, ist meine Zuflucht; und ich habe ihn fest gefunden und treu, und in ihm ist Platz genug und Schutz genug für dich und mich." Im Haus meines Vaters gibt es viele Villen, man braucht nicht das andere zu verdrängen, geschweige denn das andere zu verdrängen.

2. Die Verheißungen, die all denen gewiss sind, die so den Allerhöchsten zu ihrer Wohnung gemacht haben. (1.) Dass, was auch immer mit ihnen geschieht, nichts wird ihnen schaden ( Psalter 91:10 Psalter 91:10 ): " Es wird dir kein Böses widerfahren; wenn dir auch Kummer oder Bedrängnis widerfährt, so wird doch kein wirkliches Böses darin sein , denn es wird aus der Liebe Gottes kommen und geheiligt werden; es wird nicht zu deinem Schaden kommen, sondern zu deinem Besten; und obwohl es vorläufig nicht freudig, sondern schmerzlich sein wird, ist es doch am Ende so gut nachgeben, dass dir selbst kein Übel widerfahren wird.

Es ist kein Böses, ein einziges Böses, aber es ist eine Mischung aus Gut und Produkt des Guten. Nein, nicht deine Person nur, aber deine Wohnung, wird nach dem göttlichen Schutz genommen werden: Es soll keine Plage kommt nahe , dass nichts dir oder dein Schaden zu tun . “ Nihil accidere bono viro mali potest - kein Übel eines befal kann guter Mann Seneca De Providentia (2.) Dass die Engel des Lichts ihnen nützlich sein werden, Psalter 91:11 ; Psalter 91:12 .

Dies ist eine kostbare Verheißung, die den Heiligen viel Ehre und Trost bedeutet, und es ist auch nicht schlimmer, vom Teufel zitiert und missbraucht zu werden, um Christus zu versuchen, Matthäus 4:6 . Beachten Sie, [1.] Die Anklage, die den Engeln in Bezug auf die Heiligen gegeben wurde. Wer der Herr der Engel ist, der ihnen ihr Wesen gegeben hat und ihnen Gesetze gibt, wessen sie sind und dem sie dienen sollen, der wird seinen Engeln einen Auftrag über dich geben, nicht nur über die Kirche im Allgemeinen, sondern über jeden einzelnen Gläubigen.

Die Engel halten den Auftrag des Herrn, ihres Gottes, aufrecht; und das ist die Anklage, die sie von ihm erhalten. Es bezeichnet die große Sorgfalt, die Gott den Heiligen entgegenbringt, indem die Engel selbst mit ihnen beauftragt und für sie eingesetzt werden. Die Aufgabe ist , dich auf allen deinen Wegen zu behalten; hier ist eine Einschränkung der Verheißung: Sie werden dich auf deinen Wegen halten, das heißt, "solange du deiner Pflicht im Weg bleibst." diejenigen, die diesen Weg verlassen, begeben sich selbst aus Gottes Schutz.

Dieses Wort ließ der Teufel aus, als er das Versprechen zitierte, eine Versuchung zu erzwingen, da er wusste, wie viel es ihm einbrachte. Aber beachte den Umfang des Versprechens; es ist , dich auf allen deinen Wegen zu bewahren: selbst wo keine offensichtliche Gefahr besteht, brauchen wir sie, und wo die unmittelbarste Gefahr ist, werden wir sie haben. Wo immer die Heiligen hingehen, werden die Engel mit ihnen beauftragt, wie die Diener mit den Kindern.

[2.] Die Sorge, die die Engel für die Heiligen haben, gemäß diesem Auftrag: Sie sollen dich auf ihren Händen tragen, was sowohl ihre große Fähigkeit als auch ihre große Zuneigung zeigt. Sie können die Heiligen aus der Gefahrenzone heraus tragen, und sie tun es mit all der Zärtlichkeit und Zuneigung, mit der die Amme das kleine Kind auf den Armen trägt; es spricht uns hilflos und sie hilfsbereit an.

Sie sind herablassend in ihrer Fürsorge; sie bewahren die Füße der Heiligen, damit sie sie nicht an einen Stein stoßen , damit sie nicht stolpern und in Sünde und in Not geraten. [3.] Dass die Mächte der Finsternis von ihnen Psalter 91:13 ( Psalter 91:13, Psalter 91:13 ): Du sollst auf den Löwen und die Psalter 91:13treten.

Der Teufel heißt brüllender Löwe, alte Schlange, roter Drache; auf diese Verheißung scheint sich der Apostel damit zu beziehen ( Römer 16:20 ), Der Gott des Friedens wird Satan unter deine Füße treten. Christus hat der Schlange den Kopf zerbrochen, unsere geistlichen Feinde verdorben ( Kolosser 2:15 ), und durch ihn sind wir mehr als Sieger; Denn Christus ruft uns, wie Josua die Obersten Israels genannt hat, zu kommen und unsere Füße auf den Nacken der besiegten Feinde zu setzen.

Manche meinen, diese Verheißung habe ihre volle Erfüllung in Christus und der wundersamen Macht, die er über die ganze Schöpfung hatte, indem er Kranke heilte, Teufel austrieb und es insbesondere in den Auftrag seiner Jünger gab, Schlangen aufzunehmen, Markus 16:18 . Es kann auf die Sorge um die göttliche Vorsehung angewendet werden, durch die wir vor gefräßigen, schädlichen Kreaturen bewahrt werden ( die wilden Tiere des Feldes werden mit dir in Frieden sein, Hiob 5:23 ); nein, und haben Mittel und Wege, sie zu zähmen, Jakobus 3:7 .

      II. Er bringt Gott selbst ein, indem er zu den Heiligen Worte des Trostes spricht und die Barmherzigkeit verkündet, die er für sie Psalter 91:14 , Psalter 91:14, Psalter 91:14 . Manche machen dies den Engeln als Grund für die Anklage wegen der Heiligen, als ob er gesagt hätte: "Kümmere dich um sie, denn sie sind mir lieb, und ich habe eine zärtliche Sorge um sie." Und jetzt müssen wir nach wie vor beobachten,

      1. Wem gehören diese Versprechen? sie werden durch drei Charaktere beschrieben:-- (1.) Sie sind solche, die den Namen Gottes kennen. Seine Natur können wir nicht vollständig kennen; aber durch seinen Namen hat er sich bekannt gemacht, und damit müssen wir uns bekannt machen. (2.) Sie sind diejenigen, die ihre Liebe auf ihn gelegt haben; und diejenigen, die ihn recht kennen, werden ihn lieben, werden ihre Liebe auf ihn als den einzigen angemessenen Gegenstand derselben legen, werden ihre Liebe zu ihm mit Vergnügen und Erweiterung auslassen und ihre Liebe auf ihn heften mit dem Vorsatz, sie niemals zu entfernen zu jedem Rivalen. (3.) Sie sind solche, die ihn anrufen, indem sie durch Gebet eine ständige Korrespondenz mit ihm halten und sich in allen schwierigen Fällen auf ihn beziehen.

      2. Was sind die Verheißungen, die Gott den Heiligen macht? (1.) Dass er sie zu gegebener Zeit aus der Not befreien wird : Ich werde ihn befreien ( Psalter 91:14 Psalter 91:14 und wieder Psalter 91:15 Psalter 91:15 ), was eine doppelte Befreiung bedeutet, lebendig und Sterben, eine Befreiung in Not und eine Befreiung aus Schwierigkeiten.

Wenn Gott den Grad und die Dauer unserer Nöte unserer Stärke anpasst, wenn er uns davon abhält, ihn in unseren Nöten zu beleidigen, und unseren Tod zu unserer Erlösung für alle unsere Nöte macht, dann wird diese Verheißung erfüllt. Siehe Psalter 34:19 ; 2 Timotheus 3:11 ; 2 Timotheus 4:18 .

(2.) Dass er in der Zwischenzeit mit ihnen in Schwierigkeiten sein wird, Psalter 91:15 Psalter 91:15 . Wenn er ihren Bedrängnissen nicht sofort eine Frist setzt, werden sie dennoch seine gnädige Gegenwart bei ihnen in ihren Nöten haben; er wird ihre Sorgen bemerken und ihre Seelen in der Not erkennen, wird sie durch sein Wort und seinen Geist gnädig besuchen und sich mit ihnen unterhalten, wird ihren Teil nehmen, wird sie unterstützen und trösten und ihre Bedrängnisse für sie heiligen, was sei das sicherste Zeichen seiner Gegenwart bei ihnen in ihren Nöten.

(3.) Dass er hierin ihre Gebete erhört: Er wird mich anrufen; Ich werde den Geist des Gebets auf ihn ausgießen, und dann werde ich antworten, mit Verheißungen antworten ( Psalter 85:8 ), durch Vorsehung antworten, rechtzeitige Erleichterung bringen und durch Gnaden antworten, indem ich sie mit Kraft in ihrer Seele stärke ( Psalter 138:3 ); so antwortete er Paulus mit genügender Gnade, 2 Korinther 12:9 .

(4.) Dass er sie erhöhen und würdigen wird: Ich werde ihn hoch setzen, außer Reichweite der Not, über dem stürmischen Gebiet, auf einem Felsen über den Wellen, Jesaja 33:16 . Sie sollen durch die Gnade Gottes befähigt werden, mit heiliger Verachtung und Gleichgültigkeit auf die Dinge dieser Welt herabzuschauen, mit heiligem Ehrgeiz und Anteilnahme auf die Dinge der anderen Welt aufzublicken; und dann werden sie hoch gesetzt.

Ich werde ihn ehren; wahrhaft ehrenhaft sind diejenigen, denen Gott Ehre zuschreibt, indem er sie in einen Bund und in Gemeinschaft mit sich selbst Johannes 12:26 und sie zu seinem Reich und seiner Herrlichkeit bestimmt, Johannes 12:26 . (5.) Dass sie genügend Leben in dieser Welt haben ( Psalter 91:16 Psalter 91:16 ): Mit der Länge von Tagen will ich ihn Psalter 91:16; das heißt, [1.

] Sie werden lange genug leben: Sie werden in dieser Welt bleiben, bis sie das Werk getan haben, für das sie in diese Welt gesandt wurden, und bereit sind für den Himmel, und das ist lang genug. Wer möchte einen Tag länger leben, als Gott etwas zu tun hat, sei es an ihm oder an ihm? [2.] Sie sollen es lange genug denken; denn Gott wird sie durch seine Gnade der Welt entwöhnen und sie willig machen, sie zu verlassen.

Ein Mensch kann jung sterben und doch tagelang sterben, satur dierum – zufrieden mit dem Leben. Ein böser Weltmensch ist nicht zufrieden, nein, nicht mit langem Leben; er schreit immer noch, gib, gib. Aber wer seinen Schatz und sein Herz in einer anderen Welt hat, hat davon bald genug; er würde nicht immer leben. (6.) Dass sie ein ewiges Leben in der anderen Welt haben. Dies krönt die Seligkeit: Ich werde ihm mein Heil zeigen, ihm den Messias zeigen (so einige); Der gute alte Simeon war dann mit einem langen Leben zufrieden, als er sagen konnte: Meine Augen haben dein Heil gesehen, und es gab keine größere Freude für die alttestamentlichen Heiligen, als den Tag Christi zu sehen, wenn auch aus der Ferne.

Es ist eher wahrscheinlich , dass das Wort des besseren Land bezieht, dass der himmlische ist, die die Patriarchen gewünscht und suchte: er ihm zeigen , dass er in diesem gesegneten Zustand bringen, das Glück , von denen zu sehen , das Gesicht so viel aus zu Gesicht, das wir hier durch ein Glas dunkel sehen; und in der Zwischenzeit wird er es ihm in Aussicht stellen. Alle diese Verheißungen, meinen einige, richten sich in erster Linie auf Christus und haben ihre Erfüllung in seiner Auferstehung und Erhöhung.