Psalter 91:9

WEIL DU DEN HERRN GEMACHT HAST, DER MEINE ZUFLUCHT IST – wörtlich: „Denn du, o Jehova, (bist) meine Zuflucht“. Die chaldäische Paraphrase betrachtet dies als die Sprache Salomos, der nach dieser Version einer der Sprecher des Psalms ist: „Salomo antwortete und sagte: ‚Da du, o Herr, meine Zuflucht bist'“ usw. Tholuck grüßt dies als Antwort des Chores. Aber das ist unnötig. Die Idee ist, dass der Psalmist „selbst“ Jahwe zu seiner Zuflucht oder seiner Verteidigung gemacht hat. Die Sprache ist Ausdruck seines eigenen Gefühls - seiner eigenen Erfahrung -, Gott zu seiner Zuflucht gemacht zu haben, und soll hier ein Grund der Ermahnung sein, dasselbe zu tun. Er konnte sagen, dass er Gott zu seiner Zuflucht gemacht hatte; er konnte sagen, dass Gott jetzt seine Zuflucht war; und er konnte sich darauf - auf seine eigene Erfahrung - berufen, wenn er andere ermahnte, dasselbe zu tun, und ihnen die...

_DENN DU HAST DEN HERRN, DER MEINE ZUFLUCHT, DEN ALLERHÖCHSTEN, ZU DEINER WOHNUNG GEMACHT;_ Weil du den Herrn, (das ist) meine Zuflucht, (sogar) den Allerhöchsten, zu deiner Wohnung gemacht hast – vielmehr, wie es im Hebräischen heißt: „Weil du, o Herr, meine Zuflucht Höchste deine Wohnung“ (vgl. Psalter 90:1 ). Im ersten Satz antwortet die Person, die vom Psalmisten unterrichtet wird, auf seine Ermahnung, indem sie die erste Person „mein“ verwendet, wie in Psalter 91:2 , „Ich ... mein." Im zweiten Satz nimmt der Psalmist den Charakter des Lehrers wieder an und wendet sich an den Lernenden mit "du ... dein". Siehe zu diesem Personenwechsel die einleitenden Bemerkungen. Der Abschluss dieses ersten Teils des Psalms wird durch das Wiederholung des gleichen Gedankens wie am Ende der

_Die Sicherheit der Gläubigen._       9 Denn du hast gemacht den L ORD , _das ist_ meine Zuflucht, _selbst_ der Allerhöchste, deine Behausung; 10 Es wird dir kein Böses widerfahren, noch wird dir eine Plage nahe kommen. 11 Denn er wird seine Engel über dich beauftragen, dich zu behüten auf allen deinen Wegen. 12 Sie sollen dich auf _ihren_ Händen tragen, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt. 13 Auf Löwen und Kreuzottern sollst du treten, junge Löwen und Drachen sollst du mit Füßen treten.   14 Weil er seine Liebe auf mich gelegt hat,