Micha 5:5

Und dieser Mann soll der Friede sein – das heißt mit Nachdruck, „dieser“, wie von Noah gesagt wird, „dieser wird uns trösten“ Genesis 5:29 oder, im Lied des Mose, des Herrn, „Dieser ist mein Gott“ Exodus 15:2 . Von ihm sagt er nicht nur, dass er Frieden bringt, sondern dass er selbst dieser Friede ist; wie Paulus sagt: „Er ist unser Friede“ Epheser 2:14 und Jesaja nennt ihn „den Fürsten des Friedens“ Jesaja 9:6 und bei seiner Geburt verkündete das himmlische Heer „Frieden auf Erden“ Lukas 2:14 ; und er „predigte euch Frieden, die fern waren, und denen, die nahe waren“ Epheser 2:17 ; und als er die Welt verlässt, sagt er: „Frieden lasse ich mit dir, meinen Frieden gebe ich dir“Johannes 14:27 .

„Er soll unser Friede sein“, innen durch Seine Gnade, außen durch Seinen Schutz. Schoß: „Möchtest du Frieden haben mit Gott, deiner eigenen Seele, deinem Nächsten? Gehe zu Christus, der unser Friede ist“, und folge den Spuren Christi. „Bitte um Frieden von Ihm, der Frieden ist. Lege Christus in dein Herz und du hast dort Frieden gelegt.“

Wenn der Assyrer in unser Land kommt und wenn er in unsere Paläste treten wird – Assur steht für den mächtigsten und tödlichsten Feind, „gespenstisch und leibhaftig“, wie der Assyrer damals aus dem Volk Gottes war. Denn da sich dies eindeutig auf die Zeit nach dem Kommen Christi bezieht und (um es gelinde auszudrücken) nach der Gefangenschaft in Babylon und der Befreiung Micha 4:10 daraus, die ihrerseits der Auflösung des assyrischen Reiches folgte, können die Assyrer nicht die buchstäbliche Menschen, die längst aufgehört hatten zu sein Auch in Jesaja ist der Assyrer der Typus des Antichristen und des Satans.

Wie Christus ist unser Friede, so ein Feind gewählt wird alle Feinde zu vertreten , die Apostelgeschichte 12:1 Vex der Kirche, ob die menschlichen Agenten oder Satan, der sie auf und nutzt sie rührt. „Mit dem Assyrer“, sagt Cyril, „bedeutet er hier nicht mehr einen Mann aus Babylon, sondern bezeichnet den Erfinder der Sünde, Satan.

Oder besser gesagt, die unversöhnliche Menge der Teufel, die sich geistlich erhebt gegen alles, was heilig ist, und kämpft gegen die heilige Stadt, das geistliche Zion, von dem der göttliche Psalmist sagt: „Herrliche Dinge sind von dir geredet, du Stadt“ Gott." Denn Christus wohnt in der Kirche und macht sie gleichsam zu seiner eigenen Stadt, obgleich durch seine Gottheit alles erfüllt. Diese Stadt Gottes ist dann eine Art Land und Land der Geheiligten und der im Geiste bereicherten, in Einheit mit Gott. Wenn dann die Assyrer gegen unsere Stadt kommen, das heißt, wenn barbarische und feindliche Mächte gegen die Heiligen kämpfen, werden sie sie nicht unbewacht finden.“

Der Feind kann das Land und seine Paläste betreten, d Satan, um ihn zu schlagen, oder Hiob im Geiste, Körper oder Vermögen, aber Lukas 12:4 danach hat er nicht mehr, als er tun kann; er kann die Seele nicht verletzen, denn nichts kann uns von der Liebe Christi trennen, und (Rup.

) Christus, der unser Friede ist, ist in uns; und auch von dem Heiligen kann gesagt werden: „Der Feind kann ihm nichts tun“ Psalter 89:22 . Rib.: So sehr die Kirche zu allen Zeiten durch die Verfolgungen von Teufeln und Tyrannen gequält wurde, so hat Christus sie immer getröstet und ihr Frieden gegeben in den Verfolgungen selbst: „Wer tröstet uns in all unserer Drangsal, damit wir fähig sind zu tröste sie, die in Not sind, durch den Trost, mit dem wir von Gott getröstet werden.

Denn wie die Leiden Christi in uns überfließen, so ist auch unser Trost durch Christus überfließend“ 2 Korinther 1:4 1,4-5 . Die Apostel Apostelgeschichte 5:41 verließen die Anwesenheit des Rates und freuten sich, dass sie für würdig erachtet wurden, für seinen Namen Schande zu erleiden.

Und Paulus schreibt an die Hebräer: „Ihr hattet Mitleid mit mir in meinen Fesseln und habt mit Freuden die Verderbnis eures Gutes aufgenommen, da ihr wisst, dass ihr im Himmel eine bessere und dauerhaftere Substanz Hebräer 10:34 “ Hebräer 10:34 .

Dann werden wir sieben Hirten und acht Hauptmänner gegen ihn erheben - (wörtlich: Gesalbte, obwohl anderswo von heidnischen Fürsten verwendet.)

Die „Hirten“ sind offensichtlich minderwertige, geistliche Hirten, die unter dem Einen Hirten handeln, durch Seine Autorität und Er in ihnen. Die Fürsten der Menschen sind ganz natürlich eine bürgerliche Macht, gemäß ihrer Verwendung an anderer Stelle Josua 13:21 ; Psalter 83:12 ; Hesekiel 32:30 .

Die „Sieben“ ist im gesamten Alten Testament ein Symbol für ein heiliges Ganzes, wahrscheinlich für die Vereinigung Gottes mit der Welt, die mit ihr versöhnt ist; acht, wenn es damit vereint ist, ist etwas darüber hinaus. Seitdem bezeichnet „Sieben“ eine große, vollständige und heilige Schar, mit der Acht würde er „eine unglaubliche und fast zahllose Schar“ bezeichnen. Rib.: „So werden zur Verteidigung der Kirche sehr viele Hirten und Lehrer (denn zu keiner Zeit wird sie von Christus verlassen;) es wird nie mehr fehlen, den Glauben zu lehren und zu ermahnen.“