Johannes 1:4

IN IHM WAR DAS LEBEN – Der Evangelist hatte gerade Johannes 5:3 dass durch den λόγος Logos oder „Wort“ die Welt ursprünglich geschaffen wurde. Ein Teil dieser Schöpfung bestand darin, „dem Menschen den Odem des Lebens einzuhauchen“, Genesis 2:7 . Gott wird als „Leben“ oder „lebender“ Gott bezeichnet, weil er die Quelle oder Quelle des Lebens ist. Dieses Attribut wird hier Jesus Christus zugeschrieben. Er hat nicht nur die materiellen Welten geschaffen, sondern auch „Leben“ geschenkt. Er war der Agent, durch den die Pflanzenwelt belebt wurde; von denen Tiere leben; und durch die der Mensch eine lebendige Seele wurde oder mit Unsterblichkeit ausgestattet wurde. Dies war ein „höherer“ Beweis dafür, dass das „Wort Gott war“ als die Erschaffung

_IN IHM WAR LEBEN; UND DAS LEBEN WAR DAS LICHT DER MENSCHEN._ In ihm war Leben. Von der einfachen Schöpfung oder Berufung geht der Evangelist nun zu einer höheren Idee – der Mitteilung des Lebens. Aber er beginnt damit, seine wesentliche und ursprüngliche Existenz in sich selbst zu verkünden, wodurch er das große grundlegende Lebensprinzip in allem Lebendigen, besonders aber im höchsten Sinn des Lebens, wurde. Dementsprechend wird er „das Wort des Lebens“ genannt ( 1 Johannes 1:1 ). UND DAS LEBEN WAR DAS LICHT DER MENSCHEN. Es ist bemerkenswert, wie Bengel feststellt, wie häufig in der Schrift Licht und Leben einerseits und Finsternis und Tod andererseits verbunden werden: „Ich bin das Licht der Welt“, sagte Christus: „der nachfolgt Ich werde nicht in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben“ ...

_Die Gottheit Christi._       1 Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. 2 Dasselbe war am Anfang bei Gott. 3 Alle Dinge wurden von ihm gemacht; und ohne ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde. 4 In ihm war Leben; und das Leben war das Licht der Menschen. 5 Und das Licht leuchtet in der Finsternis; und die Dunkelheit verstand es nicht.       Austin sagt ( _de Civitate Dei,_ lib. 10, cap. 29), dass sein Freund Simplicius ihm erzählte, er habe einen platonischen Philosophen sagen hören, dass diese ersten Verse des Johannesevangeliums es wert seien, in goldene