οσοι пот. от όςος (G3745) сколько бы ни, кто бы ни. Это вводит casus pendens, свободную конструкцию, итог которой подводится последующим prop.
αύτοΐς dat. pl. от αύτός (G96)(GGBB, 51-52; Bernard; MH, 423ff). Неверие, о котором говорится в John 1:11, не является всеобщим,
έλαβον aor. ind. act. от λαμβάνω (G2983) принимать.
εδωκεν aor. ind. act. от δίδωμι (G1325) давать, используется здесь в знач. "давать позволение". Ответственность человека — действовать в ответ на предложение веры, но для дарования этой привилегии необходимо божественное действие,
γενέσθαι aor. med. (dep.) inf. от γίνομαι (G1096) становиться. Эпэкз. inf. завершает идею, выраженную словом έξουσίαν (G1849). По своей природе люди не являются детьми Бога; только приняв Христа, они становятся детьми Бога и могут насладиться преимуществами спасения, которое исходит от иудеев (John 4:22; Barrett; Beasley Murray),
πιστεύουσιν praes. act. part. от πιστεύω (G4100) верить, доверять, полагаться (BAGD; TDNT; NIDNTT; Dennis R. Lindsey, Josephus and Faith: πίστις & πιστεύειν as Faith Terminology in the Writings of Flavius Josephus & in the New Testament (Arbeiten zur Geschichte des Antiken Judenturns und des Urchristen-tums 19; Leiden: Brill 1993). Это правильный отклик на откровение (DJG, 224-25). Part, с предл.
εις (G1519) говорит об активной преданности кому-л. Принятие Иисуса и Его утверждений так же хорошо, как и посвящение Ему своей жизни (Brown; Μ, 67-68).

Continues after advertising
Continues after advertising

Old Testament