2 Samuel 2:1

Y aconteció después de esto, que David consultó a Jehová, diciendo: ¿Subiré a alguna de las ciudades de Judá? Y el SEÑOR le dijo: Sube. Y dijo David: ¿Adónde he de subir? Y él dijo: A Hebrón.

David consultó al Señor: por Urim ( 1 Samuel 23:6 ; 1 Samuel 23:9 ; 1 Samuel 30:7 ). Sabía su destino, pero también sabía que la providencia de Dios allanaría el camino, y por lo tanto no daría ningún paso en tal crisis de su propia historia y la de la nación sin pedir y obtener la dirección divina.

Se le dijo que fuera a Judá y fijara su cuartel general en Hebrón, donde se instaló en consecuencia con su familia y dos esposas. (La poligamia era tolerada en la sociedad hebrea, pero prohibida al rey ( Deuteronomio 17:17 );y la adopción de esa práctica por parte de David, mediante el establecimiento de un harén, como los príncipes orientales, sembró las semillas del desorden y la desunión en su casa, que produjeron una cosecha de frutos amargos en la vida posterior).

Allí sus intereses eran muy poderosos; porque no sólo estaba dentro de su propia tribu, y cerca de los jefes con los que había mantenido relaciones amistosas durante mucho tiempo  (ver la nota en 1 Samuel 30:26 ), sino que Hebrón era la capital y el centro de Judá, y una de las ciudades levíticas santificadas por los recuerdos patriarcales, así como por ser la herencia especial de Caleb.

Además, los habitantes de Hebrón estaban fuertemente unidos a él, tanto por su simpatía hacia su causa, desde la masacre de Nob, como por la perspectiva de realizar en su persona la preeminencia prometida entre las tribus. Los príncipes o ancianos, representantes de Judá, por lo tanto, le ofrecieron la corona, para que reinara sobre su tribu, y fue aceptada; de modo que inmediatamente fue "ungido rey sobre la casa de Judá", no se dice si por la instrumentalidad de Abiatar, o de algún otro, como el profeta Samuel ( 1 Samuel 10:1 ), no se dice. (Salmo 27:1 ),se refiere a este período, si el título prefijado por la Septuaginta [Pro tou christheenai, antes de la unción, es decir, en Hebrón] es correcto.