2 Samuel 21:21

Y cuando desafió a Israel, lo mató Jonatán, hijo de Simea, hermano de David.

Y cuando desafió a Israel, lo mató Jonatán hijo de Simea, hermano de David, х Yªhownaataan ( H3083 ) (dado por Yahweh); Shimaah ( H8093 ) o Shamaah ( H8048 ), Shammah ( 1 Samuel 16:9 ; 1 Samuel 17:13 : ver otras variaciones del nombre, 1 Crónicas 2:13 ; 1 Crónicas 11:27 ; 1 Crónicas 27:8 ). Este logro de Jonathan casi rivalizó con la valiente hazaña de su tío en su encuentro con Goliat.

El canto contenido en este capítulo es el mismo que el Salmo 18. Los escritores judíos, así como los críticos modernos, han notado un gran número de variaciones muy pequeñas, que ascienden a no menos de setenta y cuatro, en el lenguaje de la canción registrada en este pasaje del contenido del Libro de los Salmos. Y esta diferencia no debe explicarse, como han afirmado Lengerke, Hitzig y otros, por el descuido de los transcriptores, que han introducido grandes corrupciones en el texto, sino por el hecho de que esta, la primera copia del poema, fue cuidadosamente revisado, corregido y mejorado por su autor después, cuando se le puso música para el culto público en el santuario.

Esta oda inspirada fue manifiestamente la efusión de una mente que resplandecía con el mayor fervor y gratitud; y está lleno de la imaginería más noble que se encuentra dentro del ámbito de la poesía sagrada. El veredicto universal de la crítica es que es una producción genuina de David; con la excepción de J. Olshausen, quien, negando el origen davídico de cualquiera de los Salmos, rechaza, en el caso que nos ocupa, el doble testimonio de la historia y el Libro de los Salmos.

(Ver este tema discutido por Hengstenberg, 'Salmos', vol. 1:, Salmo 18:1 .) Fue compuesta por David cerca del final de su vida; y es un gran aleluya, o tributo de acción de gracias, no por ningún beneficio en particular, cebo para las señales generales y prolongadas del favor divino, especialmente para la liberación de sus numerosos y malignos enemigos, y para establecerlo en el poder y la gloria de su reino. . Es divisible en cinco partes, incluida la introducción, en la que el adorador real declara su propósito de celebrar las alabanzas de Dios como tema amplio e inagotable de su cántico.