Deuteronomio 31:10-11

Y les mandó Moisés, diciendo: Al cabo de cada siete años, en la solemnidad del año de la remisión, en la fiesta de los tabernáculos,

Al final de cada siete años ... leerás esta ley.  A la vuelta del año sabático, y durante la fiesta de los tabernáculos, la ley debía ser leída públicamente. Esta orden de Moisés era una disposición futura y prospectiva; pues la observancia del año sabático no comenzó hasta la conquista y ocupación pacífica de Canaán.

Algunos piensan que esta orden para el ensayo público de la ley estaba dirigida a los sacerdotes, particularmente al sumo sacerdote, y la opinión predominante es que el oficio era realizado por ellos; mientras que otros sostienen que era a los gobernantes temporales a quienes correspondía el deber ( 2 Reyes 23:2 ; Nehemías 8:1 ). El pasaje parece indicar que tanto las autoridades civiles como las eclesiásticas estaban obligadas a ver debidamente atendido el mandato.

Esta ordenanza, para la solemne lectura septenal de la ley en la audiencia de todo el pueblo, estaba subordinada a varios propósitos importantes. Porque, aunque el pueblo tenía la oportunidad de ser instruido en ella cada sábado y diariamente en sus propias casas, este ensayo público periódico en reuniones en los atrios del santuario, donde estaban presentes las mujeres y los niños de doce años, como solían estarlo en los grandes festivales, estaba calculado para producir buenas y piadosas impresiones de la verdad divina en medio de las asociaciones sagradas de la época y el lugar; además, constituía una garantía pública para la preservación, la integridad y la fiel transmisión del libro sagrado a las edades sucesivas.

Entre las varias y sabias razones para elegir este período de siete años, una de las principales parece ser que era el año de la liberación, cuando la abolición general de las deudas y la liberación de la esclavitud personal tenían lugar periódicamente; circunstancias que necesariamente asegurarían la asistencia constante a esta solemnidad, y contribuirían a asegurar la celebración de este mandamiento. De este modo, las partes religiosa y civil del código mosaico estaban estrechamente conectadas" (Graves' 'Lectures on the Pentateuch', 2:, p. 20).