Porque para todo propósito hay tiempo y juicio, por eso la miseria del hombre es grande sobre él.

Porque para cada propósito (hebreo, cheepets ( H2656 ): deseo) hay tiempo y juicio, porque el pecador necio no piensa en los "tiempos" correctos y el "juicio". Pero la repetición de las mismas palabras que en ( Eclesiastés 8:5 ) muestra la conexión de este versículo con él.

Los sabios disciernen el tiempo venidero del juicio de Dios y se animan; 'porque a todo deseo' del santo por el establecimiento del reino de Dios y la caída del estado actual de pecado y dolor, está el tiempo venidero de la justa retribución; 'por cuanto', 'porque (no "por lo tanto", como la versión inglesa; el mismo hebreo, Ki, como antes) la miseria del hombre es grande sobre él;' y sin la esperanza de tal tiempo de retribución por venir, los piadosos no tendrían nada que los sostuviera en los sufrimientos presentes. El segundo "porque" introduce la razón por la cual debe haber tanta necesidad del justo juicio de Dios en su debido tiempo, a saber: la gran miseria del hombre, en la que el santo es el principal sufridor.

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