Entonces se levantó Zorobabel hijo de Salatiel, y Jesúa hijo de Josadac, y comenzaron a edificar la casa de Dios que está en Jerusalén; y con ellos estaban los profetas de Dios ayudándolos.

Entonces se levantó Zorobabel... y Jesúa... y comenzaron a edificar la casa de Dios. Los fuertes llamamientos y las animadas exhortaciones de estos profetas dieron un nuevo impulso a la construcción del templo. Darío, uno de los siete nobles persas o jefes de los grandes clanes persas, que conspiraron contra el usurpador Esmerdis, ascendió al trono con autoridad real, algo limitado (Herodotus, b. 3:, ch. 77:), y procedió, entre los primeros actos de su gobierno, a reconstruir los templos de Zoroastrian que Smerdis había destruido, y restauró los antiguos ritos religiosos que ese Magian predecesor había abolido.

Naturalmente, simpatizaba, como Ciro, con el monoteísmo de los judíos; y como su celo por la restauración del culto puro y espiritual pronto se hizo conocido en las provincias distantes de su extenso imperio, los judíos, las autoridades judías en Jerusalén, se aprovecharon del cambio de humor de la corte para reanudar las obras en el templo.

Las inscripciones de Behishtun contienen una autobiografía de Darius Hystaspes, el patrón liberal de los judíos y restaurador de su nacionalidad caída después del cautiverio (ver en 'Herodotus' de Rawlinson, 2:, p. 590-616). Fue en el segundo año del reinado de Darius Hystaspes cuando se reanudó el trabajo, después de una larga interrupción. Este reinicio de la edificación tuvo lugar "en el día veinticuatro del sexto mes, en el segundo año del rey Darío" ( Hageo 1:14 ), es decir, en septiembre del año 521 a medio mes después del ascenso al trono de Darius ('Ancient Monarchies' de Rawlinson, 2:, p. 405).

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