Di a la tierra de Israel: Así dice el SEÑOR: He aquí, estoy en contra de ti y sacaré mi espada de su vaina y cortaré de ti tanto al justo como al impío.

"Cortaré de ti tanto al justo como al impío" no es contradictorio con "el justo será salvo y el impío será castigado". Ezequiel aquí solo contempla el aspecto exterior de la universalidad indiscriminada del desastre nacional. Sin embargo, la misma cautividad para los "justos" resultaría una bendición, como una disciplina saludable, mientras que para los "impíos" sería un castigo sin mitigación. Los piadosos fueron sellados con una marca, no para su exención externa de la calamidad común, sino como marcados para las intervenciones secretas de la Providencia que incluso controlan el mal para su bien. Los piadosos eran tan pocos en comparación que su salvación no se menciona aquí, sino la universalidad del juicio.

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