Estos son los hijos de Cam según sus familias según sus lenguas en sus países y en sus naciones.

Estos son los hijos de Cam, por sus familias... lenguas... países y... naciones. Investigaciones recientes han proporcionado ilustraciones inesperadas, pero muy interesantes e importantes de esta afirmación. Sir H. Rawlinson dice que los habitantes cusitas del sur de Babilonia "eran de una raza afín a los colonos primitivos de Arabia y la Etiopía africana"; y esta opinión de su origen común la demuestra por la identidad de su sistema de escritura, que tiene la mayor afinidad con el de Egipto; por su lengua, que es indudablemente cusita o etíope; por las tradiciones de Babilonia y Asiria, que apuntan a una conexión temprana entre Etiopía, el sur de Arabia y las ciudades del bajo Éufrates; y por el nombre de Nimrod, que es el apelativo de la raza caldea, mientras que los de los otros hijos de Cus marcan la línea de colonización a lo largo de las costas meridionales y orientales de la península arábiga, desde el Mar Rojo hasta la desembocadura del Éufrates (Rawlinson, "Herodotus" 1: , p. 442) 

 El mismo etnólogo infatigable ha establecido la ascendencia camita de los cananeos, a quienes Bunsen declaró semitas. 'Todos los cananeos', dice, 'eran, estoy convencido, escitas; y los habitantes de Siria conservaron su carácter étnico distintivo hasta un período bastante tardío de la historia. Según las inscripciones, los kheta o khatta, es decir, los hititas, fueron la raza escita dominante desde los primeros tiempos, y cedieron muy lentamente ante los arameos, los judíos y los fenicios, que fueron los únicos inmigrantes semíticos extensos" ("Asiatic Journal", 15:, p. 230).

Luego, en cuanto a Egipto, es notable que en esta lista de los descendientes de Cam, Cus, que representa a Etiopía, se menciona primero, y en segundo lugar Mizraim (los antiguos egipcios), un nombre que se pone en la forma dual (ver la nota en Génesis 10:6 ), para designar las dos divisiones del valle del Nilo; y aunque Knobel rechaza esta referencia al Alto y Bajo Egipto, basándose en ( Isaías 11:11 ), donde Pathros, el Alto Egipto, parece estar separado de Mizraim, la parte baja del país, el uso del hebreo dual en otros casos similares, como Jerusalén, garantiza la adhesión a la opinión común, que considera a Egipto como uno solo.

La forma del nombre original, por tanto, indica que "todas las primeras capas de población, tanto por debajo de la isla fronteriza de Elefantina como por toda la actual Nubia y Etiopía, eran originalmente homogéneas, un hecho que está corroborado por la historia egipcia y que no se contradice en absoluto con los descubrimientos modernos". Además, en lo que respecta al copto, o, con ligeras correcciones, a la lengua egipcia antigua, que Bunsen afirmaba que tenía sus raíces en el hebreo -es decir, que era una lengua semítica-, se ha demostrado que está relacionada con las lenguas hamitas o escitas. Uhlemann, Renan y Jarrett, de Cambridge, han demostrado que en lugar de poder trazar una relación entre el copto y el hebreo, pertenecen a dos clases distintas de lenguas" (Hardwick, "Christ and other Masters", vol. 2:, p. 439)

Es imposible decir en qué momento exacto se originó la forma de hablar conocida como camítico. Probablemente su surgimiento precedió a la invención de las letras; y hay razones para asignarlo a Egipto, donde Ham estableció su morada. Desde los egipcios, los hijos de Mizraim, se extendió naturalmente a las otras razas camíticas, que tal vez habitaban entonces en esa tierra, y por ellas fue llevada en una línea a Etiopía, el sur de Arabia, Babilonia, Susiana y la costa adyacente; en otra, a Filistea, Sidón, Tiro y el país de los hititas" (Heródoto de Rawlinson, vol. 1:, Apéndice).

Así, las últimas investigaciones lingüísticas, al demostrar que había una conexión étnica entre los etíopes, egipcios, cananeos, árabes del sur y los caldeos de la baja Babilonia, han llevado a un resultado que concuerda exactamente con esta tabla mosaica, que declara que Cus, Mizraim y Canaán, los fundadores de estas naciones, eran hermanos.

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