Entonces ella cayó inmediatamente a sus pies, y entregó el espíritu; y los jóvenes entraron, y la hallaron muerta, y llevándosela, la sepultaron junto a su marido.

Entonces ella cayó inmediatamente a sus pies, y entregó el espíritu: y los jóvenes , [ hoi ( G3588 ) neaniskoi ( G3495 )] - en el sentido antes explicado, aunque el término es ligeramente variado,

Entró, y la encontró muerta, y, llevándosela, la enterró junto a su marido. Los judíos posteriores enterraron antes de la puesta del sol del día de la muerte. Una vez más, el lector debe estar en guardia contra la tendencia a debilitar el carácter milagroso del juicio que cayó sobre esta pareja; como cuando Neander lo representaría, en el caso de Ananías, como el resultado del asombro y terror que le produjo la detección de su pecado y las santas denuncias de un hombre que hablaba a su conciencia con tan divina confianza; y en el caso de Safira, por la impresión del destino de su marido además de todo esto.

Incluso Olshausen admitiría que la muerte podría ser un evento natural, aunque, dadas las circunstancias, puede considerarse milagrosa. Tales comentarios no pueden dejar de sacudir la confianza de uno en la narración misma, si les presta atención. Sin duda, el asombro, el terror y la vergüenza ardiente serían en ellos como combustible para la llama de la venganza divina; pero esta es una declaración muy diferente de la de Neander.

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