INTRODUCCIÓN

EL nombre Hageo significa "mi fiesta"; dado, según COCCEIUS, en anticipación del gozoso regreso del exilio. Probablemente fue uno de los exiliados judíos (de las tribus de Judá, Benjamín y Leví) que regresaron bajo Zorobabel, el jefe civil del pueblo, y Josué, el sumo sacerdote, en 536 a.C, cuando Ciro (impulsado por las sorprendentes profecías como a él mismo,y les proporcionó lo necesario para restaurar el templo (y su sucesor Cambises (llamado Asuero ende la oposición de los samaritanos, quienes, cuando sus ofertas de ayuda fueron rechazadas, comenzaron a tratar de impedirlo.

Éstos finalmente obtuvieron un interdicto del usurpador Esmerdis el Mago (llamado Artajerjes en Esdras 4:7 ) se volvió tan indiferente a la obra que cuando Darío subió al trono (521 a. C.), prácticamente dejó de lado las prohibiciones del usurpador, en lugar de reiniciar sus labores, pretendieron que como la profecía de los setenta años se aplicaba tanto al templo como al cautiverio en Babilonia (año de ella [HENDERSON]; para que, no habiéndose llegado aún el tiempo oportuno, se dedicaran a construirse espléndidas mansiones.

Hageo y Zacarías fueron comisionados por Jehová (antes de Cristo, dieciséis años después del regreso bajo Zorobabel, para despertarlos de su egoísmo y reanudar la obra que había estado suspendida durante catorce años. Hageo precedió a Zacarías en la obra por dos meses.

Las fechas de sus cuatro profecías distintas se dan con precisión:

(1) La primera ( Hageo 1:1 , segundo año de Darío, 520 a. C.), reprendió al pueblo por su apatía al permitir que el templo quedara en ruinas y les recordó su mal éxito. en todo por no honrar a Dios como a su casa. El resultado fue que veinticuatro días después comenzaron a edificar bajo Zorobabel ( Hageo 1:12  veintiuno del mes séptimo) 

( Hageo 2:1 la gloria del nuevo) El templo sería más grande que el de Salomón, de modo que la gente no tuviera que desanimarse por la inferioridad en el esplendor exterior del nuevo, en comparación con el antiguo templo, que había conmovido hasta las lágrimas a los ancianos que habían recordado el antiguo ( Isaías, Jeremías y Ezequiel habían dado a entender la misma predicción, por lo que algunos habían dudado si debían proceder con un edificio tan inferior al anterior; pero Hageo muestra en qué debía consistir la gloria superior, a saber, en la presencia de Aquel que es el "deseado de todas las naciones"

(el noveno mes ( Hageo 2:10 los materiales habían sido recolectados, y los obreros habían comenzado a ensamblarlos, a partir de ese momento Dios promete Su bendición; comienza con la eliminación de su error pasado en cuanto a la eficacia de las meras observancias externas para limpiar de la mancha de la desobediencia en cuanto a la edificación del templo.

(4) El cuarto ( Hageo 2:20 anterior, fue dirigido a Zorobabel, como representante del pueblo teocrático, y por haber preguntado sobre las revoluciones nacionales de las que se habla en la segunda profecía ( Las profecías son todas tan breves como para sugerir la suposición de que son sólo un resumen de los discursos originales. El espacio ocupado es de tres meses desde el primero hasta el último.

Los adversarios de los judíos, al reanudarse la obra bajo Zorobabel, Hageo y Zacarías, trataron de oponer a Darío; pero ese monarca confirmó el decreto de Ciro y ordenó que se prestara toda la ayuda para la construcción del templo (el templo se completó en el sexto año del reinado de Darío 516-515 a.C.

El estilo de Hageo está en consonancia con sus mensajes: patético en la exhortación, vehemente en los reproches, elevado en la contemplación del glorioso futuro. La repetición de las mismas frases (por ejemplo, "dice el Señor", o "el Señor de los ejércitos", en un verso, despertar la atención solemne del pueblo, y despertarlo de su apatía, a lo que también tiende especialmente la forma interrogativa, a menudo adoptada. Se producen caldaísmos ( esperado en un escritor que estuvo tanto tiempo en Caldea. Las partes son puramente historia en prosa; el resto es algo rítmico, y observador del paralelismo poético.

Hageo es mencionado en;

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