Jeremias 32:44

Los hombres comprarán campos por dinero, y suscribirán pruebas, y las sellarán, y tomarán testigos en la tierra de Benjamín, y en los lugares alrededor de Jerusalén, y en las ciudades de Judá, y en las ciudades de las montañas, y en las ciudades del valle, y en las ciudades del sur; porque yo haré volver su cautividad, dice el SEÑOR.

Los hombres comprarán campos ... y suscribirán constancias, y las sellarán - refiriéndose a las formas de contrato. (Jeremias 32:10 ).

En ... Benjamín - especificado como Anatot: el lugar de residencia de Jeremías, donde estaba el campo, estaba en él.

Observaciones:

(1) Las promesas de Dios son tan seguras como si ya se hubieran cumplido. A Jeremías, en la cárcel, Dios le dice que compre un campo patrimonial que entonces estaba en posesión de los caldeos ( Jeremias 32:6 ).

Sabía, además, por la Palabra de Dios, que los caldeos tomarían la ciudad y se llevarían cautivos a los ciudadanos; sin embargo, por orden de Dios, no dudó ni un momento en hacer lo que al sentido carnal le parecería un acto de la mayor imprudencia, desprenderse de dinero por un campo que él y los suyos parecían no poseer nunca. Nuestra sabiduría más verdadera, así como la piedad, cuando Dios ordena, no es consultar con la razón carnal, sino obedecer en la fe, y esperar hasta que Dios en su propio tiempo revele la razón de sus órdenes.

(2) Dios da al creyente obediente señales que confirman su fe, como después de su orden a Jeremías respecto al campo de Hanameel, su primo, hizo que el mismo Hanameel viniera, lo cual demostró que la comunicación al profeta era del Señor. El propósito de la compra simbólica era dar a entender que, aunque Jerusalén se hallaba en estado de sitio y todo el país estaba a punto de ser asolado, llegaría el momento en que se volverían a poseer casas, campos y viñedos. La compra del campo hereditario por el profeta que predijo la futura restauración demostraría que creía en su propia profecía y que sus actos concordaban con sus palabras. Para que la predicación de los ministros sea eficaz, debe ser confirmada por su práctica: sus actos deben ser el comentario vivo de sus palabras; y debe demostrarse a sus oyentes que ellos mismos creen lo que enseñan a los demás.

(3) Habiendo obedecido primero sin cuestionar la voluntad de Dios, Jeremías, sintiéndose en total perplejidad sobre cómo explicar una orden que parecía estar en desacuerdo con las amenazas de Dios contra Judá, se aventura a interrogar a Dios sobre la razón. La oración es el gran recurso del creyente en las dificultades, exteriores e interiores. Jeremías precede su súplica por una explicación del mandato con un humilde reconocimiento de la omnipotencia de Dios como Creador, Su "amorosa bondad" hacia Su pueblo, y Su justa justicia retributiva hacia los impíos y su descendencia  (Jeremias 32:18). Recuerda las maravillosas interposiciones de Dios en favor del Israel de antaño, que prueban que Dios es realmente "grande en consejo y poderoso en obra", y que "no hay nada demasiado difícil para Él"; y reconoce que el "mal" que se abate sobre sus compatriotas es el justo castigo de que "no hayan hecho nada de todo lo que Dios les mandó hacer".

(4) Dios explica la aparente dificultad refiriéndose a su propio carácter y poder, tal como fueron reconocidos por el profeta. Tu propio reconocimiento del hecho de que "nada es demasiado difícil para MÍ" debería convencerte de que por difícil que parezca devolver a los judíos la posesión de su tierra, después de que haya sido devastada por los caldeos y los judíos hayan sido llevados cautivos, cuando yo lo diga, se hará. A pesar de su perversidad, que merece la exclusión perpetua de mi favor; a pesar de que me han vuelto a mí y a mis profetas la espalda y no la cara - de lo cual tu encarcelamiento, ahora en el mismo momento en que están experimentando la verdad de tus palabras en la presión del asedio, ofrece una prueba melancólica- no sólo magnificaré mi poder, sino también las riquezas de la misericordia de mi pacto; y, en contra de todo lo que cabía esperar, les devolveré a ser "mi pueblo" en su propia tierra, y "yo seré su Dios". No será una restauración meramente externa y política, sino también espiritual. No sólo a los individuos, sino a todos ellos, "les daré un solo corazón y un solo camino, para que me teman siempre por su bien". Y mi alianza con ellos será "eterna", por mi "poner mi temor en sus corazones, para que no se aparten de mí".

(5) Que los creyentes se apliquen a sí mismos la verdad espiritual que se desprende de esta profecía. Cuando estemos perplejos acerca de los tratos de la Providencia de Dios, recurramos al recurso de Jeremías, la oración. Luego volvamos a los primeros principios, a la sabiduría de Dios al trazar sus consejos y a su poder al ejecutarlos. Consideremos que Su pacto con los creyentes es "un pacto eterno" de amor, y que ningún obstáculo aparente puede interponerse en el camino de Su cumplimiento. Que la incredulidad no nos lleve a la desesperación  a causa de las oscuras apariencias actuales. Sino que, creyendo que "lo que Dios ha prometido, puede también cumplirlo" ( Romanos 4:20 ), en fe hacia nuestro Señor, partamos gustosamente de nuestra riqueza presente, como Jeremías, a fin de que podamos obtener por gracia una herencia en la tierra celestial de promisión, en la que Dios se regocijará sobre nosotros para hacernos bien, y nos regocijaremos en Él como nuestra porción para siempre.