Malaquías 4:5

He aquí, os envío el profeta Elías antes que venga el día de Jehová, grande y terrible:

He aquí, os envío a Elías - como un medio para que "se acuerden de la ley".

El profeta - enfático: no "el tisbita": porque es en su capacidad oficial, no personal, que aquí se predice su venida. En este sentido, Juan el Bautista era un Elías en espíritu ( Lucas 1:16 ), por lo tanto, cuando se le preguntó "¿Eres Elías?", él respondió: "No lo soy. ¿Eres tú ese profeta? No." Esto implica que Juan, aunque sabía por el anuncio del ángel a su padre que se referían a él en Malaquis , y por esa razón llevaba el atuendo de Elías, sabía por inspiración que no cumplía exhaustivamente todo lo que se incluía en esta profecía; que hay un cumplimiento posterior. Así como Moisés  representa la ley, también Elías representa a los profetas. Los judíos siempre lo entendieron del Elías literal. Su dicho es: "El Mesías debe ser ungido por Elías". Así como hay otra venida consumante del mismo Mesías, también hay de su precursor Elías: quizás en persona, como en la transfiguración ( "Elías vendrá primero y restaurará todas las cosas:" - "los tiempos de la restauración de todas las cosas", lo que demuestra que se hace referencia al tiempo de la segunda venida).

Él, en su aparición en la transfiguración en ese cuerpo en el que nunca había pasado la muerte, es el precursor de los santos que serán encontrados vivos en la segunda venida del Señor. puede referirse a los mismos testigos que en la transfiguración, Moisés y Elías; identifica a este último. Incluso después de la transfiguración, Jesús habla de la venida de Elías "para restaurar todas las cosas" como algo aún futuro, aunque añade que Elías (en la persona de Juan el Bautista) ya había venido en cierto sentido. Sin embargo, el futuro precursor del Mesías en su segunda venida puede ser un profeta o un número de profetas, revestidos del poder de Elías, quienes, con celosos defensores de la "ley", revestidos del espíritu de "Moisés", pueden ser los testigos que se mencionan aquí y en Apocalipsis 11:2 .

Antes de la venida del gran y temible día del Señor. Las palabras "antes del ... temible día del Señor" muestran que Juan no puede ser el único que se refiere aquí; porque él vino antes del día de la venida de Cristo en gracia, no antes de su venida en terror, de la cual la destrucción de Jerusalén fue el anticipo.