Números 10:31

Y él dijo: No nos dejes, te ruego; porque tú sabes cómo acamparemos en el desierto, y tú nos serás en lugar de ojos.

Te ruego que no nos dejes. La ferviente importunidad de Moisés para conseguir la asistencia de este hombre, cuando gozaba del beneficio de la nube directora, ha sorprendido a muchos. Pero debe recordarse que la guía de la nube, aunque mostraba la ruta general que debía seguirse a través del desierto sin huellas, no era tan especial y minuciosa como para señalar los lugares donde debían obtenerse pastos, sombra y agua, y que a menudo estaban ocultos en lugares oscuros por las arenas movedizas.

Además, se enviaron varios destacamentos desde el cuerpo principal. Los servicios de Hobab, no como un simple árabe, sino como un príncipe de un poderoso clan, habrían sido sumamente útiles; y como guía debían ser tan valiosos como requeridos con urgencia, porque el viaje a dos o tres días de distancia del Sinaí pasa constantemente por colinas de arena movediza, que es fastidioso y sumamente desconcertante. Entre estas colinas de arena", dice Robinson ("Investigaciones bíblicas", vol. 1:, p. 222), "se requería toda la sagacidad y experiencia de Tuweileb para mantener el camino correcto; y aquí aparentemente el guía de Burckhardt ('Travels', p. 498) perdió el camino, y siguió más abajo en Wady Murrah".

Se puede mencionar otra cosa que, como señala Harmer, "pone fuera de duda la conveniencia de esta petición de Moisés. La historia sagrada menciona expresamente varios viajes emprendidos por grupos de israelitas mientras el cuerpo principal permanecía quieto. En (Números 13:1) leemos de un grupo que fue enviado a reconocer la tierra de Canaán; en (Números 20:1 ), de mensajeros enviados desde Cades al rey de Edom; en ( Números 31:1 ), de una expedición contra los madianitas idólatras; de algunas pequeñas expediciones al final de ( Números 32:1) ; y sin duda se emprendieron más viajes de la misma clase, que no se relatan en particular.

Ahora bien, Moisés, previendo algo de esto, podría solicitar la compañía de Hobab, no como un solo árabe, sino como un príncipe de sus clanes, para poder solicitarle de vez en cuando que algunos de los suyos fueran conductores de los que tuviera ocasión de enviar a diferentes lugares, mientras el cuerpo o el pueblo y la nube del Señor permanecían inmóviles, ('Observ.,' vol. 2:, pp. 279-281, edición del Dr. Adam Clarke).