Números 2:10-31

Al lado sur estará la bandera del campamento de Rubén conforme a sus ejércitos; y el capitán de los hijos de Rubén, Elizur hijo de Sedeur.

Al sur... el estandarte del campamento de Rubén. La descripción dada de la posición de Rubén y sus tribus acompañantes en el sur, de Efraín y sus asociados en el oeste, de Dan y sus confederados en el norte, con la de Judá en el este, sugiere la idea de un cuadrado o cuadrilátero, que, permitiendo un codo cuadrado a cada soldado mientras permanezca cerca de las filas, ha sido calculado para extenderse sobre un área de algo más de 12 millas cuadradas.

Pero en nuestros cálculos del espacio ocupado deben tenerse en cuenta no sólo los hombres que luchan, cuyo número se da aquí, sino también las familias, las tiendas y el equipaje. El tabernáculo o tienda sagrada de su Rey Divino, con el campamento de los levitas a su alrededor (ver la nota en Números 3:38 ), formaba el centro, como lo hace el jefe en los campamentos de todos los pueblos nómadas.

Al marchar, se seguía este orden, con algunas variaciones necesarias. Judá encabezaba la marcha, seguido, es muy probable, por Isacar y Zabulón. Rubén, Simeón y Gad formaban la segunda gran división. Les seguía la compañía central, compuesta por los levitas, que llevaban el tabernáculo. La tercera y posterior escuadra estaba formada por Efraín, Manasés y Benjamín; mientras que el último lugar fue asignado a Dan, Aser y Neftalí.

Así, el de Judá, que era el más numeroso, formaba la furgoneta; y el de Dan, que era el siguiente en fuerza, ocupaba la retaguardia; mientras que el de Rubén y el de Efraín, con las tribus asociadas a ellos respectivamente, por ser los más pequeños y débiles, se colocaban en el centro. (Vea la nota en Números 10:14 ).

Versículo 22. Entonces la tribu de Benjamín. Esta tribu aparece en este primer período asociada a las tribus de Efraín y Manasés. Esto era natural, considerando la plena consanguinidad de sus antepasados, José y Benjamín, y esta asociación continuó en el primer período de la ocupación de Canaán (cf. Jueces 5:14 ; 2 Samuel 2:9 ; Salmo 80:2 ).

Versículo 23. Su ejército, y los contados de ellos, treinta y cinco mil cuatrocientos. El Dr. Colenso ridiculiza esta afirmación diciendo que la descendencia de los diez hijos de Benjamín no era igual a la del único hijo de Dan. Pero sólo tenemos que suponer esto: que algunos de los hijos de Benjamín no tuvieron familia, que sus hijos murieron jóvenes, o que hubo una preponderancia de hijas en una línea sobre la otra, para explicar de manera muy natural el resultado.

Versículo 26. Y su hueste (de Dan), y los contados de ellos, sesenta y dos mil setecientos.  El Dr. Colenso considera que este número es ficticio, sobre la base de que Dan en la emigración a Egipto sólo tenía un hijo, Husim  ( Génesis 46:23 ), o Shusham ( Números 26:42 ).

Pero es bastante evidente que en estos capítulos no se menciona a nadie más que a los jefes de familia; y en consecuencia, suponiendo que Dan pudiera haber tenido hijos nacidos en Egipto, todos ellos se contarían como incluidos en la familia de Husim. Incluso en la hipótesis de que Husim fuera el único hijo de Dan, no se deduce que haya nada increíble en el aumento numérico de su tribu en la fecha del censo. El Dr. Colenso, en efecto, que supone que Husim tuvo tres hijos, que cada uno de ellos tuvo tres hijos, y que cada uno de estos nietos tuvo también tres hijos, hace que en la cuarta generación sólo desciendan de él 27 guerreros, en lugar de 62.700.

Pero esto es totalmente gratuito. Pero esto es una suposición gratuita; y asumiendo la indudable existencia de la poligamia entre los hebreos, así como considerando el inmenso número de hijos que tenían algunos padres en esas épocas(cf. Jueces 8:30 ; Jueces 10:3 ; Jueces 12:8 ; Jueces 12:14 ; 2 Reyes 10:1 ), estamos bastante preparados para recibir este registro del gran aumento de la tribu de Dan como un relato ni exagerado ni antinatural.