Judá era su santuario, e Israel su dominio.

Judá era su santuario. "Era" en hebreo es femenino, mientras que Judá es masculino. Por lo tanto, Judá se personifica aquí como una virgen, "la hija de mi pueblo". Como la descripción de Dios como "el Santo" denota su separación muy por encima de todo ser creado, por lo que la elección de Judá como "Su santuario" o morada santa denota la separación de la nación elegida del mundo y la consagración como "santo al Señor su Dios".

Dios por actos de liberación manifestó su elección del pueblo antes de que Él lo declarara en palabras en Sinaí. Aquí se hace que Judá represente a la nación, como siendo, desde el tiempo del arrebatamiento de las Diez tribus, el heredero sobreviviente de las antiguas promesas que le pertenecen.

Además, Judá desde la época de David fue la sede de la familia real y del culto nacional. Es tanto más sorprendente, porque sin intención, muestra el sentido de la presencia continua de Dios que fue percibido por el salmista, que se introduce "SU", aunque Dios no había sido nombrado antes; como si cada creyente supiera instintivamente a quién se refería, y no necesitara escuchar el nombre de Dios especificado.

Comparar: también el discurso de María Magdalena al supuesto jardinero, hablando de "Aquel" con quien su corazón estaba lleno, como si todos debieran saber que era Cristo a quien ella se refería.

E Israel su dominio, literalmente, Sus dominios. El plural expresa excelencia.

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