Octogésimo año. Esta cronología se encuentra con la aprobación de la mayoría de la gente. Ver Usher. (Cap. Xii.) Algunos, sin embargo, encuentran dificultad en reconciliarlo con Hechos xiii. 20., que parece atribuir 450 años al gobierno de los jueces. (Calmet) --- Septuaginta tiene 440; Josefo 592, aunque Ruffin descuida el 90 en su versión; Petau 520; Severus 582; Clemente de Alejandría 566; Vossius 380; Cano 590; Serarius 680.

--- Houbigant leería 350 en los Hechos. Pero Capellus agregaría 200 aquí, etc. (Haydock) --- Segundo del año sagrado, correspondiente a nuestro abril. Siríaco, caldeo lo llama "del esplendor de las flores". (Menochius) --- Los hurones, y otras naciones de América, llaman a esto "la luna de las plantas"; los flamencos, "el mes de la siega", Grasmaand. Nuestros antepasados ​​sajones dieron nombres descriptivos a los meses.

Ver Verstegan. (Haydock) --- Al principio, los hebreos solo describían los meses por su orden; "primero, segundo", etc. En la época de Salomón comenzamos a encontrar otros nombres, tomados de los fenicios, (Scaligero) caldeos, (Grocio) o egipcios. (Hardouin, año 2993.) --- Después del cautiverio, al menos, se adoptaron nombres caldeos; (Haydock) 1. Nisan; 2. Tarro; 3. Sivan; 4. Tammus; 5. Ab; 6. Elul; 7. Tisri; 8.

Marshevan; 9. Casleu; 10. Thebet; 11. Schebet; 12. Adar; (Calmet) 13. Veadar, el mes intercalario, cuando sea necesario, de acuerdo con el sistema lunar, que quizás aún no fue adoptado. Cada uno de estos meses se correspondía generalmente con dos de los nuestros; Nisan con finales de marzo y principios de abril, etc. La Septuaginta aquí no hace caso de Zio, aunque sí, ver. 37. (Haydock) --- El templo fue comenzado el lunes 21 de mayo, en el año del mundo 2992. (Usher) --- Se terminó en el año del mundo 3000, o en el año siguiente, cuando fue dedicado solemnemente. (Botón.)

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