Pastores. Los manuscritos de San Jerónimo después de Aquila tienen "pastorales" (Haydock) pastoralibus. (Calmet) --- Theodotion retiene Nokedim. La Septuaginta decía Accarim, (Haydock) sustituyendo r por d, (San Jerónimo) y quizás a por n. (Haydock) --- También tienen "Jerusalén", para Israel, aunque la profecía se refiere a este último. El país al sur de Thecua no tiene pueblos y es únicamente para pastos.

(San Jerónimo) --- Amós podría tener muchos rebaños, como Mesa y el rey Dejotaro, 4 Reyes iii. 4. (Calmet) --- David fue tomado de los rebaños para ser rey y Amós para ser profeta. (Worthington) --- Rey. Estos dos vivieron mucho tiempo en prosperidad. (Calmet) --- Terremoto. Muchos entienden esto de un gran terremoto, que, dicen, se sintió en el momento en que el rey Ozías intentó ofrecer incienso en el templo.

Pero los mejores cronólogos prueban que el terremoto del que aquí se habla debe haber sido antes de ese tiempo: porque Jeroboam el segundo, bajo el cual Amós profetizó, murió mucho antes del intento de Ozias. (Challoner) --- Esto lo afirma Usher. Sin embargo, sus argumentos no son concluyentes. Si el intento y el terremoto ocurrieron en el año 23 de Ozias, Amós podría comenzar el año 3215 del mundo, seis años antes de la muerte de Jeroboam, 4 Reyes xv.

5., y Zacharias xi. 15. (Calmet) --- Josefo ([¿Antigüedades?] Ix. 1.) se fija en el período anterior. Jeroboam, sin embargo, murió en el 38 de Ozias, quien fue depuesto 14 años después. (Worthington)

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