Amós 1:1

Palabras de Amós, que era de los pastores de Tecoa, que vio acerca de Israel en días de Uzías rey de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joás rey de Israel, dos años antes del terremoto.

Las palabras de Amós, es decir, las comunicaciones oraculares de Amós. Un encabezamiento que se encuentra solamente en ( Jeremias 1:1 ) .

¿Quién estaba entre los pastores ? Mejor dicho, 'pastores', tanto dueños como pastores de ovejas [ noqeed ( H5349 )]; de una raíz hebrea [ naaqad ( H5349 )], marcar con pinchazos, como se marcaba a las ovejas con el signo o marca de su dueño; o bien, de una raíz árabe, seleccionar lo mejor entre una especie de ovejas y cabras, deformes y de patas cortas, pero que se distinguen por su lana (Maurer).

Véase ( Amós 7:15 ), nota. Dios elige "lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte", y hace que un humilde pastor reprenda la arrogancia de Israel y su rey, que fue generada por la prosperidad. Entonces David, con "cinco piedras de herrero del arroyo, en un saco de pastor" o "alforja, y una honda en su mano" fue contra el gigante Goliat ( 1 Samuel 17:40 ).

De Tecoa: un pequeño pueblo en una colina alta, doce millas al sureste de Jerusalén, y 'seis millas al sur de Belén. Más allá no hay aldea, excepto algunas toscas chozas y tiendas móviles” (Jerónimo, Prefacio sobre Amós). Aunque pertenecía a Tecoa, no habitó allí, sino que guardaba sus ganados y ovejas en los pastos salvajes del desierto, donde recibió el llamado de Dios ( Amós 7:14 ).

Lo cual vio - en visión sobrenatural ( Isaías 1:1 ); [ chaazaah ( H2372 ), de donde viene el nombre hebreo para un Vidente.]

Dos años antes del terremoto. Este terremoto debe haber sido una visitación terrible, ya que después del cautiverio, dos siglos y medio después de Joel, se menciona en ( Zacarías 14:5 ) "Huiréis, como huisteis delante del terremoto en los días de Uzías rey de Judá". " El terremoto ocurrió en el reinado de Uzías, en el momento en que fue atacado de lepra por usurpar las funciones del sacerdote (Josefo, 'Antigüedades', 9: 10, 4).

Pero esta opinión de Josefo es muy incierta, ya que Jotam, hijo de Uzías, gobernaba la casa del rey ( 2 Crónicas 26:21 ) cuando su padre estaba enfermo de lepra. Ahora bien, Jotham en su ascensión al trono tenía veinticinco años, y por lo tanto no había nacido cuando Jeroboam II. murió, porque Uzías sobrevivió estos últimos 26 años.

Entonces, si Amós profetizó "en los días de Jeroboam" solamente, el terremoto debe haber sido anterior a la lepra de Uzías (así Pusey). Pero este versículo puede significar, no que la profecía de Amós se limitó a los días de Jeroboam, sino que continuó a lo largo de los días de Jeroboam, y también en el reinado del rey judío parcialmente contemporáneo como "dos años antes del terremoto", es decir , muchos años después de la muerte de Jeroboam.

Así, la afirmación de Josefo sería bastante compatible con los demás hechos y fechas. Esta cláusula debe haber sido insertada por Ezra y los compiladores del canon judío. O más bien, Amós pronunció las profecías "dos años antes del terremoto" y las recopiló y escribió en un todo ordenado después. El terremoto fue un síntoma premonitorio por naturaleza de las convulsiones y revoluciones políticas que Dios estaba a punto de provocar, en juicio sobre la nación culpable (cf. Mateo 24:7 ).