Daniel 9:25

Palabra, etc. Es decir, desde el año veinte del rey Artajerjes, cuando, por su mandamiento, Nehemías reconstruyó los muros de Jerusalén, 2 Esdras ii. Desde ese momento, según la mejor cronología, solo hubo sesenta y nueve semanas de años, es decir, 483 años, hasta el bautismo de Cristo, cuando comenzó a predicar y ejecutar el oficio de Mesías. (Challoner) --- La profecía se divide en tres períodos: el primero de cuarenta y nueve años, durante el cual se completaron los muros; (Habían resucitado en cincuenta y dos días, (2 Esdras vi.

15.) pero todavía se requerían muchas otras fortificaciones) el segundo de cuatrocientos treinta y cuatro años, al final del cual Cristo fue bautizado, en el decimoquinto de Tiberio, el tercero de tres años y medio, durante el cual Cristo predicó . A mediados de esta última semana, los sacrificios antiguos se volvieron inútiles, (Calmet) ya que el verdadero Cordero de Dios había sido inmolado. (Theod.) --- Una semana de años denota siete años, como Levítico xxv.

y así setenta de estas semanas serían cuatrocientos noventa años. (Ven. Beda, Rat. Temp. 6 & c .; Worthington) --- Orígenes entendería 4900 años, y data desde la caída de Adán hasta la ruina del templo. Marsham comienza veintiún años después de que comenzara el cautiverio, cuando Darío tomó a Susa, y termina en el segundo de Judas, cuando el templo fue purificado. Este sistema destruiría la predicción de la venida de Cristo y es muy incierto.

Hardouin lo modifica y reconoce que Cristo fue el final de la profecía, aunque se cumplió en figura con la muerte de Onías III. Ver 1 Macabeos i. 19; Senens. Babero. viii. hær. 12; y Estius. Del Capítulo VII. a xii. los cambios en Oriente, hasta la época de Epífanes, se describen de diversas maneras. Después de que el ángel se dirigió a Daniel, éste todavía estaba perplejo; (Cap. X. 1.) y para despejar sus dudas, el ángel le informa de la persecución de Epífanes, como si hubiera estado hablando del mismo hecho.

Por lo tanto, podemos contar cuarenta y nueve años desde la toma de Jerusalén (cuando Jeremías habló, capítulo vi. 19.) hasta Ciro, el ungido (Isaías xlv. 1.) quien fue designado para liberar al pueblo de Dios. Todavía estarían bajo los persas, etc. durante otros cuatrocientos treinta y cuatro años, y luego Onías debería ser asesinado. Muchos se unirían a los Macabeos; los sacrificios cesarán a mediados de la semana setenta, y la desolación continuará hasta el final de ella.

Sin embargo, aunque este sistema pueda parecer plausible, es mejor ceñirse al común, que naturalmente nos lleva a la muerte de Cristo, que data del décimo año de Artajerjes. (Calmet) --- Ya había reinado diez años con su padre. (Petau.) --- Todo el Oriente estaba convencido de que un gran rey se levantaría sobre el tiempo; cuando nuestro Salvador apareció realmente, y cumplió todo lo que se había dicho del Mesías.

(Calmet; Diss.) --- Ferguson dice: "Tenemos una demostración astronómica de la verdad de esta antigua profecía, ya que el año profético del Mesías cortado era el mismo que el astronómico". En una disputa entre un judío y un cristiano, en Venecia, el rabino que presidió ... puso fin al asunto diciendo: "Cerremos nuestras Biblias; porque si continuamos en el examen de esta profecía, hará que todos seamos cristianos.

"(Watson, vamos. 6.) --- De ahí que probablemente los judíos denuncien una maldición sobre aquellos que calculan los tiempos, (Haydock) y han reducido deliberadamente su cronología. (Calmet) --- Times, etc. ( angustia temporum ) lo que puede aludir tanto a las dificultades y oposición que encontraron en la construcción, como a la brevedad del tiempo en que terminaron el muro, a saber, cincuenta y dos días (Challoner).