Daniel 9:25

Por tanto, sepa. - La dificultad de este versículo aumenta considerablemente por el acento principal en el texto hebreo que se coloca después de las palabras "siete semanas". Según la puntuación actual, la traducción es "Al Ungido será un príncipe siete semanas, y durante sesenta y dos semanas será edificada [Jerusalén]" ... Esto se opone (1) a las traducciones antiguas excepto la LXX .

; (2) a Daniel 9:26 , que conecta las sesenta y dos semanas con el Ungido, y no con la edificación de la ciudad.

El mandamiento. - Para ser explicado, como en Daniel 9:23 , en el sentido de revelación. Pero, ¿a qué revelación es la alusión? ¿Es al edicto de Ciro ( Esdras 6:14 ), que predice Isaías 44:28 ( Isaías 44:28 )? ¿O vamos a explicarlo de lo que sucedió en el vigésimo año de Artajerjes? (Ver Excursus G. ) Es obvio que no hay ninguna referencia a la profecía de Jeremías, porque no se declara nada allí que pueda interpretarse como un mandato para reconstruir Jerusalén.

Mesías el Príncipe. - Literalmente un Ungido, un príncipe, colocando los dos sustantivos en aposición y omitiendo el artículo antes de cada uno, siendo suficientemente definida la persona y el oficio de la persona contemplada. Debe ser “ungido”, es decir, Rey y Sacerdote a la vez (ver 1 Samuel 10:1 ; 1 Samuel 13:14 ; 1 Samuel 25:30 ); de hecho, debe poseer aquellos atributos que en otros pasajes se le atribuyen al Mesías.

Es innecesario señalar que Ciro, aunque se habla de él ( Isaías 45:1 ) como un “ungido de Jehová”, no puede indicarse aquí. No se puede decir sin ningún cálculo que haya llegado siete semanas o sesenta y nueve semanas desde el comienzo del cautiverio.

La calle ... la pared. - Por calle se entiende la gran plaza que, según Esdras 10:9 , estaba frente al Templo. Con esto se contrasta el "muro", pero no se puede determinar lo que se quiere decir. Según la etimología, significa "algo cortado". La versión en inglés sigue las traducciones antiguas.

En tiempos turbulentos . - Toda la historia de la reconstrucción de Jerusalén nos cuenta una larga historia de oposición prolongada. Zorobabel se vio obligado a sufrir la persecución de sus adversarios y a soportar sus tergiversaciones ( Esdras 4:1 ). Se hicieron intentos de retrasar las obras durante el reinado de Darío ( Esdras 5:6 ).

En tiempos posteriores ( Esdras 4:12 ) se hicieron quejas de que se estaban reconstruyendo los muros. Probablemente en esta ocasión las obras que se habían ejecutado fueron destruidas ( Nehemías 1:3 ), y no fue hasta el año veinte de Artajerjes que Nehemías logró completar los muros, y ni siquiera entonces sin las labores más infatigables.