Deuteronomio 3:25

Voy a. Moisés se enorgullecía de que la negativa de Dios a permitirle cruzar el Jordán fuera solo condicional; y por eso ruega, con toda humildad, que le dejen entrar en Chanaan, a la cabeza del pueblo. Pero, aunque Dios le había perdonado la falta, no privaría a Josué del honor que, para cumplir el misterio, le estaba reservado, Números xx. 12. y xxvi. 64. (Calmet) --- Moisés podría desear legítimamente contemplar un lugar, consagrado por la morada de los Patriarcas, y ser honrado aún más por la presencia del Mesías, una felicidad por la que había estado trabajando ahora cuarenta años. .

(Du Hamel) --- Y Libanus. Si esto y ser una explicación de a qué montaña se refería, (Tirinus) es una cuestión de duda. Indudablemente deseaba ver y poner a su pueblo en posesión de todo el país destinado a su herencia, en el que aparecían varios montes fructíferos. La de Betel era muy alta y muy deliciosa donde habitaron Abraham y Jacob. Moria y Sion, la futura sede del templo, también podrían atraer su atención, y las montañas de Judea, así como todas las otras altas colinas, que diversifican el país desde Idumea hasta el Líbano.

(Haydock) --- Egipto era un país plano. A su vista se abren ahora perspectivas nuevas y más grandiosas. Libanus es llamado Antilibanus por la Septuatinta, y por los autores profanos, ya que se encuentra, en efecto, en la tierra de los hebreos. Detrás se extiende C \ '9clostria, hasta el Líbano. Esta montaña comprende cuatro colinas diferentes, que se elevan unas sobre otras y forman un circuito de 300 millas. El primero de estos cerros, Antilibanus, es notable por su fertilidad en maíz; el segundo tiene abundancia de manantiales hermosos; pero el tercero se asemeja a un paraíso terrenal, y está constantemente adornado con frutas y flores.

Los cedros crecen principalmente en el cuarto, en medio de las nieves que permanecen allí perpetuamente, a pesar del calor abrasador de los países vecinos. Líbano significa tanto "blancura como incienso", por lo que es muy famoso. (Calmet) --- De la Roque cree que es más alto que los Alpes o los Pirineos. Tiene la forma de una herradura, que se extiende desde arriba de Esmirna hasta Sidón, y de allí hacia Damasco, (Buffon) a menos que sea parte de Antilibanus, que corre hacia el norte, desde Damasco, en dirección paralela al Líbano, e incluye la Siria hueca. (Haydock) --- Serarius hace que estas dos montañas corran hacia el este, casi desde el mar Mediterráneo, como también parecen hacer Estrabón (xvi.) Y Ptolomeo. (Bonfrere)