Juan 5:4

Y un ángel del Señor. [2] En muchos griegos ahora faltan copias del Señor; pero al menos los antiguos Padres y los intérpretes lo exponen de un verdadero ángel y de una cura milagrosa: de modo que no puedo dejar de sorprenderme de que un hombre tan erudito como el Dr. Hammond, juzgue más bien que estas curaciones han sido naturales. Por medio del ángel, quería que entendiéramos a un mensajero enviado desde el templo, que debía remover la sangre y las partes más y más gruesas del fondo del estanque, y que estas curaciones se hicieron de la misma manera, ya que, en algunos casos, las personas encuentran una cura al ser introducidas en el vientre de una bestia recién abierta.

¡En qué extravagantes interpretaciones son a veces conducidos los sabios por su juicio privado! ¿Qué estudioso de Galeno o Hipócrates pretendió alguna vez que se trataba de una cura segura e infalible para todo tipo de enfermedades? Sin embargo, aquí leemos: que el que se metió primero en este estanque, después del movimiento del agua, fue sanado, sin importar el moquillo que se le apoderara. Los ciegos son particularmente nombrados: ¿Es este un remedio cierto que devuelve la vista a los ciegos? (Witham) --- El efecto producido no podía ser natural, ya que solo uno se curaba a cada movimiento de las aguas.

La espera anhelante de los pacientes que sufren, es una marca de la oración perseverante con la que los pobres pecadores deben solicitar la curación de sus dolencias espirituales. (Haydock)

[BIBLIOGRAFÍA]

Angelus Domini. La palabra griega: kuriou, Domini se encuentra en varios de los mejores manuscritos griegos, aunque falta en otros. Pero que la curación fue milagrosa, véase San Juan Crisóstomo, griego: om. ls. pag. 207, tom. viii. Griego: Aggelos iatiken enetikei dunamin. San Ambrosio, lib. de initandis, cap. iv. San Agustín (trac. Xvii. In Joan.) Credas hoc Angelica virtute ficri solere. San Cirilo en este lugar, Angeli descendientes de c \ '9clo piscinæ aquam turbabant.