Jueces 3:11

Murió, "cuarenta años después de Josué, según la cronología de Usher, que seguimos", (Calmet) o más bien Usher traduce la tierra comenzó a descansar "en el cuadragésimo año" de la paz de Josué. Coloca la muerte de ese líder en el año del mundo 2570 y el fin del dominio de Chusan en 2599; de modo que, si descontamos 40 años de esta última fecha, llegaremos al año 2559, sexto de la administración de Josué, cuando comenzó a dividir las tierras conquistadas.

Supone que la paz de Othoniel duró unos 62 años, cuando Eglon la perturbó durante dieciocho años. "Aod libró a Israel. Después de él apareció Samgar, y la tierra reposó hasta el año 80 desde la paz de Othoniel". Houbigant censura este uso indiscriminado de los números cardinales y ordinales, y la mezcla de tiempos de servidumbre con los de paz; (Haydock) y "seguramente este método de cálculo es muy duro y contrario a la aceptación habitual de las palabras.

"(Calmet) --- Sin embargo, es adoptado por muchos. (Worthington) --- Puede que sea adecuado para formar un sistema, pero no puede tener una base sólida. (Haydock) --- La época de la que Usher data no es donde tan claramente especificado, que deberíamos suponer que el autor del Libro de los Jueces lo tenía a la vista. Además, por este método, nos queda adivinar cuánto tiempo reinó cada uno de los jueces, o cuánto tiempo la paz que habían procurado , subsistió.

Usher admite que se especifican los años de servidumbre; y, ¿por qué no también los años de paz, ya que se expresan exactamente de la misma manera? Si se pretendieran los números ordinales 40, 80, etc., se antepondría b, como [en] Deuteronomio i. 3 .; y esta observación gramatical es suficiente para anular el cálculo de Usher. (Houbigant, Proleg.) --- Salien data de la muerte de Josué en 2600, y admite que pasaron 40 años desde ese período hasta la muerte de Othoniel; incluidos los años que algunos atribuyen a los antiguos ya la anarquía; (Cap.

xvii., & c., hasta el final,) y también los ocho años de servidumbre; de modo que en lugar de un descanso de 40 años, encontraremos que todo estuvo en confusión la mayor parte del tiempo. La idolatría de Israel, que pronto provocó la servidumbre bajo Eglón, comenzó inmediatamente después de la conclusión de estos 40 años, cuando Salien comienza a enumerar los años del gobierno de Aod. Así lo hace de un juez a otro.

Este sistema no hace que el texto se doble para sostenerlo, pero supone que el escritor sagrado incluye la anarquía y la servidumbre bajo el nombre de reposo. En estos asuntos hay mucho que aportar con conjeturas, y por eso las dificultades cronológicas que proponen los infieles para invalidar la autoridad de la Escritura, pueden tener poco peso hasta que los eruditos hayan descubierto la disposición exacta de tiempos pasados.

El primer juez de Israel fue de la tribu de Judá. El segundo fue elegido de la casi arruinada tribu de Benjamín, como los eruditos comúnmente sitúan la terrible catástrofe que sufrió esa tribu durante la anarquía que siguió, y la muerte de Josué y de los antiguos. Aod no participó en el crimen. (Haydock)