Mateo 22:2

Es como si un hombre fuera un rey, etc. Esta parábola parece diferente a la de Lucas xiv. 16. Ver San Agustín, lib. ii. de Cons. Evang. Cap. lxx. El propósito principal de esta parábola es mostrar a los judíos que todos fueron invitados a creer en Cristo; aunque muy pocos creyeron. El rey es Dios; su hijo es Jesucristo; el cónyuge es la Iglesia; el matrimonio es la encarnación de Cristo; la fiesta, la gracia de Dios en esta vida y su gloria en la próxima.

Sus siervos fueron los profetas; y por último su precursor, San Juan Bautista. --- Mis engordados, que he preparado y engordado para la fiesta; pero esto no es más que un adorno de la parábola. (Witham) --- Lo mismo ocurre en el reino de los cielos, como cuando un rey hace una fiesta de bodas para su hijo. Jesucristo parece haber tenido dos cosas a la vista en esta parábola: 1º. que muchos son llamados al reino de los cielos, i.

mi. su Iglesia, y que pocos vienen, como él concluye, ver. 14, se llaman muchos, & c; 2d. que no todos los que vengan cuando sean llamados serán salvos, es decir, serán considerados dignos de la fiesta celestial; porque algunos no tienen vestido de boda, como él muestra, ver. 11. (Menochius) --- Así, la conducta de Dios en la formación de su Iglesia, y en la vocación de los hombres a la gloria que él mismo les ha preparado en el reino de los cielos, es semejante a la de un rey, que desea celebrar el matrimonio de su hijo.

(Biblia de Vence) --- Aquí se menciona el matrimonio, dice San Juan Crisóstomo para mostrar que no hay nada triste en el reino de Dios, sino todo lleno del mayor gozo espiritual. San Juan Bautista también llama a nuestro Salvador el esposo; y San Pablo dice: Te he desposado con un hombre, 2 Corintios xi. (San Juan Crisóstomo, hom. Lxx.) Ver también Efesios v. 25 y Apocalipsis xxi. 2. y 9.

Las nupcias en este lugar no significan la unión matrimonial o encarnación de Jesucristo, por la cual la Iglesia se hace su esposa; pero la fiesta de bodas, a la que se dice que los hombres están invitados. Esto no es otro que las doctrinas, los sacramentos y las gracias con las que Dios alimenta y nutre nuestras almas, unidas a él por la fe en esta vida y por el gozo y la gloria eternos en la próxima. (Jansenius) --- Esta unión comienza aquí en la tierra por la fe, está cimentada por la caridad en todos los que están unidos a Cristo en la profesión de la única fe verdadera que Él vino a establecer, y será consumada y perpetuada en el más allá. por el disfrute eterno de Cristo en su reino celestial.