_Jesús respondió, y les habló de nuevo en parábolas, y concluye su discurso describiendo nuevamente, 1º. la reprobación de los judíos; 2d. el llamado de los gentiles a la verdadera fe; y 3d. el juicio final tanto de uno como de otro. En esta parábola de la fiesta de bodas, dice San Juan Crisóstomo,... [ Seguir leyendo ]
_Es como si un hombre fuera un rey, etc. Esta parábola parece diferente a la de Lucas xiv. 16. Ver San Agustín, lib. ii. de Cons. Evang. Cap. lxx. El propósito principal de esta parábola es mostrar a los judíos que todos fueron invitados a creer en Cristo; aunque muy pocos creyeron. El rey es Dios;... [ Seguir leyendo ]
_Sus sirvientes. Juan el Bautista y el mismo Cristo, que tomó la forma de un siervo, para llamar a los que antes habían sido invitados a las nupcias que se iban a celebrar en su tiempo. Los judíos fueron invitados por Moisés y los profetas, y se les instruyó para que creyeran que el Mesías celebrarí... [ Seguir leyendo ]
_Uno a su granja. Después de matar al Hijo de Dios, el Todopoderoso los invitó a la fiesta de bodas; pero ellos, con excusas inútiles, declinaron y menospreciaron el favor ofrecido, totalmente absortos en sus preocupaciones temporales y placeres sensuales, sus bueyes, tierras y esposas. Del castigo... [ Seguir leyendo ]
_Ponlos a muerte. Así los judíos habían tratado muchas veces a los profetas. (Witham) --- Estos fueron, con mucho, los más impíos y los más ingratos; tenuerunt Servos ejus, como se relata en los Hechos, con respecto a la muerte de Santiago, Esteban y Pablo. (Menochius)_... [ Seguir leyendo ]
_Envío de sus ejércitos. Aquí nuestro Redentor predice la destrucción de Jerusalén, por los ejércitos de Vespasiano y Tito, enviados contra ellos por el Todopoderoso, en castigo por su incredulidad e impiedad. (San Juan Crisóstomo, hom. Lxx.) --- Así el rey destruyó a esos asesinos y quemó su ciudad... [ Seguir leyendo ]
_No somos dignos. El Todopoderoso sabía muy bien que no eran dignos; todavía les enviaba estas invitaciones que se repetían con frecuencia, para que se las dejaran sin excusa. (San Juan Crisóstomo, hom. Lxx.) --- Aquí se significa más de lo que transmite la simple letra; no sólo eran menos dignos de... [ Seguir leyendo ]
_Id, pues, por los caminos. Los apóstoles primero se mantuvieron dentro del recinto de Judea, pero los judíos buscaron continuamente su destrucción. Por tanto, San Pablo les dijo: (Hechos xiii. 46.) A ustedes nos incumbía hablar primero la palabra de Dios, pero viendo que la rechazan y se juzgan ind... [ Seguir leyendo ]
_Tanto bueno como malo. Cristo había dicho antes a los judíos que las rameras y los publicanos debían heredar el reino de los cielos con preferencia a ellos, y que los primeros serían los últimos, y los últimos, primeros, cuya preferencia de los gentiles atormentaba a los judíos más que incluso la d... [ Seguir leyendo ]
_Vestido de boda, que Calvino entiende erróneamente de fe, porque vino por fe a las nupcias. San Agustín dice que es el honor y la gloria del cónyuge lo que debe buscar cada uno, y no el suyo; y él muestra esto, en un sermón sobre la fiesta de bodas, para ser caridad. Este es el sentimiento de los a... [ Seguir leyendo ]
_No tener traje de boda. Por esta única persona, están representados todos los pecadores desprovistos de la gracia de Dios. (Witham) --- Entrar con vestiduras inmundas, es salir de esta vida en la culpa del pecado. Porque no son menos culpables de manifestar desprecio por la Deidad los que presumen... [ Seguir leyendo ]
Esta es la tercera conferencia que Jesucristo tuvo con los judíos. Se relaciona con la conducta civil de la humanidad, dirigida e influenciada por la religión.... [ Seguir leyendo ]
_Los herodianos. Es decir, algunos que pertenecían a Herodes y que se unieron a él para defender la necesidad de pagar tributo al César; es decir, al emperador romano. Algunos opinan que había una secta entre los judíos llamada herodianos, ya que sostenían que Herodes era el Mesías. (Challoner) ---... [ Seguir leyendo ]
_¿Es lícito, razonable y justo rendir tributo al César? En ese momento era una cuestión muy agitada entre los judíos, si ellos, siendo el pueblo peculiar de Dios, debían estar sujetos y pagar impuestos al César, oa cualquier príncipe, o estar exentos de ellos. (Witham) --- Judas Galilæus, alrededor... [ Seguir leyendo ]
_¿Hipócritas? Nuestro divino Salvador, conociendo su malicia, y que era su deseo al proponer esta pregunta, volverlo odioso a la gente, o un carácter sospechoso al príncipe, les responde con estas severas palabras ... Otro motivo fue, dejar ellos ven que los secretos de lo más íntimo de sus corazone... [ Seguir leyendo ]
_Dad, pues, al César lo que es del César. No decidió directamente la cuestión ni ofendió a los herodianos. Admiraron su sabiduría, se sintieron bastante decepcionados y se retiraron confundidos. (Witham) --- El razonamiento de Cristo parece ser el siguiente: Como son los súbditos del César, lo que r... [ Seguir leyendo ]
_Levantar a su hermano la herencia para ser herederos de su nombre y de sus efectos, como leemos en Rut, cap. iv, ver. 10: suscitare nomen defuncti, etc. para levantar el nombre del difunto en su herencia, no sea que su nombre sea cortado de entre su familia, sus hermanos y su pueblo. (Haydock)_... [ Seguir leyendo ]
_Te equivocas. Los saduceos se equivocaron al suponer que no habría resurrección, o si la hubo, que el estado futuro sería como el presente. Incapaces de concebir otra cosa, se creían justificados al concluir que el alma no sobreviviría al cuerpo. Si hubieran conocido las Escrituras, no habrían caíd... [ Seguir leyendo ]
_Como los ángeles. No en todo sentido, porque el cuerpo también resucitará con el alma, mientras que los ángeles son espíritus puros; pero en esto seremos semejantes a los ángeles, seremos dotados de inmortalidad e impasibilidad; y nuestros gozos, como los de los ángeles, serán enteramente espiritua... [ Seguir leyendo ]
_No es el Dios de los muertos. Jesucristo prueba aquí la resurrección del cuerpo por la inmortalidad del alma; porque, en efecto, estos dos principios son inseparables. El alma, siendo inmortal, debe necesariamente estar un día reunida con el cuerpo, para recibir en él la recompensa o el castigo que... [ Seguir leyendo ]
_Los fariseos oyeron que había silenciado a sus adversarios, los saduceos, etc. Algunos de ellos, dice San Lucas, (xx. 39.) lo aplaudieron, diciendo: Maestro, bien has dicho. (Witham) --- Los fariseos se reunieron para confundirlo por su número, a quienes no podían por sus argumentos. Por tanto, se... [ Seguir leyendo ]
_Sobre estos dos, etc. Por lo cual es evidente que todo depende no sólo de la fe, aunque la fe sea la primera, sino mucho más de la caridad, que es el amor de Dios y del prójimo, y que es la suma de toda la ley y los profetas; porque el que tiene esta doble caridad, expresada aquí por estos dos mand... [ Seguir leyendo ]
_Si David lo llama Señor, ¿cómo es su hijo? Se admitió de cierta verdad, que el Mesías iba a ser el hijo de David. Cristo les muestra por las propias palabras de David, que él era el Señor y también el hijo de David: y esto es a lo que no pudieron responder. (Witham) --- Jesucristo aquí inculca a lo... [ Seguir leyendo ]