Mateo 22:2

el reino de los cielos es como un cierto rey ,. La dispensación del Evangelio que ahora había tenido lugar, los métodos de la gracia divina en ella, y el comportamiento de los hombres bajo él, pueden ilustrarse fijamente por el siguiente símil, o parábola; el diseño de los cuales es expresar el gran amor de Dios el Padre, que está representado por esto.

cierto rey , que defiende a cualquiera de los hijos de los hombres a su propio hijo: como, que él es un rey, que es el rey de los reyes, y el señor de los señores , debe preocuparse de esta manera; y especialmente, que debe defender a las criaturas tan mezquinas e indignas a la suya, su único y amado hijo, su igual, y su heredero: también, la visión de la misma es establecer las plencas disposiciones de la gracia hecha bajo la dispensación del evangelio. En la palabra y ordenanzas; La gran negligencia y el desprecio de estos por los judíos, que fueron llamados externamente a ellos; La ira de Dios sobre ellos por su abuso de ellos, y mal uso de sus sirvientes; El llamamiento de los más vilásicos entre ellos, o de los gentiles, y hasta qué punto las personas pueden ir en una profesión de religión sin la prenda de bodas, y por fin se perderá:

que hizo un matrimonio para su hijo : lo que puede entenderse de contratación y llevarlo a una relación matrimonial, o de hacer una fiesta de matrimonio en esa cuenta: en El antiguo sentido, las personas interesadas son el Padre, el Novio y la Novia: las partes contratadas son el Hijo de Dios y las criaturas pecadoras. El novio no es otro que el único engendrado de Dios, el padre, su único hijo y heredero, el fabricante y el gobernador del universo, que tienen todas las perfecciones de la deidad y la plenitud de la de Dios en él; Y, como mediador, tiene todos los logros y, Excelencias; Él tiene todas las riquezas de gracia y gloria; Todos los tesoros de sabiduría y conocimiento; toda la belleza, la belleza y la amiaabilidad en su persona, y todo lo que lo recomiende como el más importante entre los diez mil: por otro lado, la novia es la iglesia, que consiste en un conjunto de personas elegidas por Dios, en Cristo, antes de la FUNDACIÓN DEL MUNDO; que fueron considerados como criaturas sin pecado, y se vieron como tales cuando primero se comprometió a Cristo en el Pacto Eterno: pero para la demostración adicional de su amor a ellos, fueron sufridos para caer en Adán, con el resto de la humanidad, y para ser dispersos en el extranjero; Cuando perdieron la imagen de Dios, se le ocurrieron su gloria, pasó bajo una sentencia de condena, se volvió sujeto a la maldición de la ley y la muerte eterna; fueron contaminados y contaminados en su naturaleza, y en su patrimonio se convirtieron en quiebras y mendigos; Y, sin embargo, esto no obstaculizó la consumación del matrimonio entre Cristo y ellos. La persona que contrató esta relación entre ellos, es el padre de Cristo, quien eligió para él ser su cónyuge y novia; trajo y les presentó a él, ya que vísora a Adán antes de la caída; y les dio a él, y los hizo un cuerpo y la carne con él, en el pacto eterno; y los dibuja, y los lleva a él por su poderosa gracia, en el llamado efectivo; Hubo un compromiso secreto de todas estas personas en la eternidad, a su propia solicitud, y el pleno consentimiento de su padre, que tenía la eliminación de ellos; Hay un esposo abierto de ellos, como personas particulares, en la conversión; y habrá un matrimonio más público y consumido de ellos, en el último día, cuando todos son llamados por la gracia, y se llevan a casa: además, esto puede entenderse de la fiesta de matrimonio que el Padre hace en esta cuenta extraordinaria. Así que la versión siríaca hace la palabra por משתיתא, "Un Feast"; y en este sentido es utilizado por la Septuaginta en Génesis 29:22 por la cual se entiende, no la gloria de los últimos días, o la fiesta de matrimonio del cordero, a la que solo se invitará a los santos, y participar de; ni la gloria definitiva, cuando todos los elegidos irán con Cristo a la cámara de matrimonio, y pasarán una eternidad en la felicidad interminable e indescriptible con él; ni las bendiciones espirituales de la gracia disfrutan de los creyentes ahora; Pero el Ministerio Externo de la Palabra y las Ordenanzas, que son una fiesta de las cosas gordas, un enorme entretenimiento, cuyos datos se encuentran después; a los que muchos están invitados a, que nunca participan de los mismos, y otros lo hacen, y sin embargo, indigente de la gracia de Dios; Para los dos buenos y malos fueron invitados en esta fiesta. La alusión es para la costumbre de los judíos, y de otras naciones, para hacer fiestas y grandes entretenimientos en tales tiempos. Los judíos solían hacer fiestas tanto en los esposos como en el matrimonio: por lo tanto, nos leyamos de סעודת אירוסין, "Una fiesta de depositos", y de נישואין.

סעעודת, "Una fiesta de matrimonio": la referencia aquí es para este último; y que solía hacerse a cargo del Padre: Porque se ejecuta uno de sus canones H:

"Un padre se casa con su hijo, ועשה לו משתה", y hace una fiesta para él ", y el gasto es el C. ''.

g t. Bab. Yebamot, fol. 43. 1, 2. h maimon. Hilch. Nechalot, c. 9. secta. 13. Vid. Misn. Sheviith, c. 7. secta. 4. JUCHASIN, FOM. 88. 1.