Por tanto, parece que los mismos sumos sacerdotes estaban plenamente convencidos de este hecho; porque de lo contrario, no habrían sobornado a los soldados para que fingieran, sino que habrían acusado a los soldados ante el presidente de negligencia en el deber. (Tirinus) --- ¡Cómo fue posible que los discípulos tímidos y débiles, que no se atrevían a mostrarse en público, vinieran desafiando a una multitud armada para robar el cuerpo! Si estos hombres ni siquiera se atrevieron a presentarse en defensa de su Maestro cuando estaba vivo, ¿es probable que estos mismos hombres después de su muerte le robaran el cuerpo? ¿Y podrían, incluso permitiendo la posibilidad de concebir el diseño, haber quitado la piedra, antes de que los guardias estuvieran estacionados? Porque fue el sábado que los sacerdotes solicitaron una guardia.

¿Por qué no se llevaron también las ropas que San Pedro vio en el sepulcro? ¿No habría parecido peligrosa la demora en quitarse la ropa y la servilleta que le ataba la cabeza? ¿No habría expuesto sus vidas, particularmente porque el cuerpo había sido ungido, y se necesitaría algún tiempo para quitar el lino, que se adheriría al cuerpo? Los medios que utilizan para hacer que el milagro sea incierto, lo hacen absolutamente innegable.

Porque al protestar porque los discípulos se lo robaron, confesaron que el cuerpo ya no estaba en el sepulcro. El miedo y las dudas de los discípulos, unidos a la ociosa historia de los soldados, es una demostración evidente de que el relato del robo del cuerpo es una gran calumnia. (San Juan Crisóstomo, hom. Xc.) --- Pero veamos de nuevo cuán bellamente pinta Sedulio lo mismo en verso. ---------- Fare improbe Custodio,

Responde scelerata cohors, si Christus, ut audes

Dicere, concluso furtim prductus ab antro

Sopitos latuit, cujus jacet intus amictus?

Cujus ad exuvias sedet angelus? Anne beati

Corporis ablator velocius esse putavit

Solvere contectum, quam devectare ligatum?

Cum mora sit furtis contraria. Cautius ergo

Cum Domino potuere magis sua lintea tolli.

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