El poder de obrar milagros y de perdonar pecados es propio de Dios, pero Dios puede comunicarlo al hombre igualmente en los sacramentos del bautismo y la penitencia. (Haydock) --- Que es más fácil. Es más difícil perdonar los pecados que restaurar la salud del cuerpo. San Agustín observa, (tratado. Lxxii en Joannem) es más difícil justificar a un hombre que crear los cielos y la tierra; pero Cristo habla así, porque los fariseos hubieran dicho de otro modo que, como no podía conferir salud visible al cuerpo, recurría a la remisión invisible de los pecados, y que era fácil conceder con palabras lo que nadie podía discernir. si realmente se concedió o no.

En este sentido, por lo tanto, la palabra "Sé curado" es más difícil que simplemente decir: "Tus pecados te son perdonados"; que cualquiera podría decir, aunque tal vez no efectúe lo que su palabra implicaba. (Menochius) --- Sin duda la curación del cuerpo fue más fácil, pues cuanto más excelente es el alma que el cuerpo, tanto más difícil y excelente la curación del alma que la del cuerpo.

Pero como el uno es visible, el otro invisible, por lo tanto, realiza el milagro menos, pero más evidente, en testimonio de la actuación del otro más excelente, pero menos evidente ejercicio de su poder. Así verifica verdaderamente lo que el Bautista dijo de él: "Este es el que quita los pecados del mundo". (San Juan Crisóstomo, hom. Xxx.)

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