Salmo 26:1

Ungido. El hebreo solo tiene, David. El resto del título aparece solo en algunas copias de la Septuaginta (Eusebio; Calmet) y no es de autoridad divina. Sin embargo, si se le presta atención, debemos suponer que David compuso este salmo antes de su segunda unción, ya que habla de grandes peligros. Pero todo esto es incierto. (Berthier) --- Porque los peligros amenazaron a David incluso después de haber sido declarado rey.

(Haydock) --- Antes de que Samuel lo ungiera, no estaba dotado del espíritu de profecía. Ver 1 Reyes xvi. 13., y 2 Reyes ii. 4., y v. 3. (Calmet) --- Algunos suponen que alude al entretenimiento que le brindó Abimelec [¿Achimelech?], (Ver. 5 y 12; Teodoreto) oa esa noche en que, sin miedo al peligro , le quitó la copa a Saúl; (Ferrand) mientras Abenezra y De Muis creen más bien que compuso este salmo cuando su pueblo lo disuadió de salir a la batalla, 2 Reyes xxi 17.

Expresa los sentimientos de los levitas en cautiverio, (Calmet) y consuela de la manera más hermosa a los justos en apuros. David no escribió esto solo para sí mismo, sino para todas las generaciones futuras. Por tanto, no es necesario descubrir las circunstancias particulares de su vida, a las que aluden este y muchos otros salmos; tampoco hay dificultad en explicar las diversas imprecaciones, ya que no están dirigidas contra ningún individuo, sino que se refieren a todos los enemigos del alma; mientras predicen lo que sufrirán los impíos.

(Berthier) --- Miedo. "Encuentra uno más poderoso, y luego teme". (San Agustín) --- Dios da luz y fuerza, para que ningún enemigo pueda herir a sus siervos, Lucas xxi. 15. (Worthington)