Marco 15:14

Entonces Pilato les dijo: ¿Qué mal ha hecho? Y clamaron con más fuerza: ¡Crucifícalo!

¡Qué cuadro pinta aquí el evangelista! La multitud que se alzaba ante el Pretorio, chusma, en su mayor parte, pero reforzada por los amigos de los consejeros judíos; el procurador débil, vacilante, indefenso ante la sed de sangre de la multitud, apareciendo ahora en la plataforma ante ellos, luego desapareciendo por un rato, devanándose los sesos para salir de la dificultad; los sumos sacerdotes y los miembros del Sanedrín, circulando entre la turba, manteniendo la emoción en su punto más alto, ya que su comprensión y el consiguiente uso de la psicología de la turba les permitió dominar la situación.

Pilato había introducido la costumbre de conceder la libertad a algún preso en esta fiesta, y solía ser liberado aquel cuya liberación deseaba el pueblo. Esta costumbre se había convertido ahora prácticamente en una obligación. La gente esperaba esta bendición en Pascua; y tanto él como ellos pensaron en este hecho. Pilato creía que aún podía salvar la situación dándole a la gente la opción de elegir entre Jesús y Barrabás.

Porque este último era un criminal excepcionalmente feroz. Como líder o uno de los principales de una banda de rebeldes, en una de las muchas insurrecciones que estaban preocupando al gobierno, había cometido un asesinato. Lo habían capturado con sus cómplices y ahora esperaba su castigo, encarcelado. El gobernador sintió que ningún pueblo podía ser tan depravado como para pedir un marginado de la sociedad. Pero apenas había decidido cómo manejar el asunto, cuando la gente, avanzando, comenzó a exigirle que hiciera según la costumbre, que les concediera lo que siempre les había dado. Su petición fue acompañada de fuertes bramidos de la chusma, quienes instintivamente sintieron que tenían la situación en sus manos.

La débil propuesta de Pilato les confirmó su creencia: ¿Es tu deseo y deseo, que te suelte al Rey de los judíos? Su elección de nombres para Cristo en ese momento fue probablemente muy desafortunada, ya que su uso fue un desafío y un insulto para los miembros del Sanedrín. Por lo general, este plan de enfrentar al pueblo con su campeón, a quien habían aclamado con tales gritos de alegría unos días antes, contra los sacerdotes, cuyo gobierno no siempre fue disfrutado por los miembros comunes de la Iglesia judía, podría haber tenido éxito.

Pilato supuso con razón, y estaba siendo confirmado en su creencia con cada nuevo movimiento de los acusadores, que los celos, la envidia, eran la verdadera razón para entregar a Jesús a la jurisdicción de su corte. Pero los sacerdotes habían tenido demasiado éxito en despertar, en excitar, en instigar a la gente. Ya no había ni el más mínimo parecido con un juicio ordenado con pistas frías y sensatas de ambos lados.

El pueblo, bajo la cuidadosa sugerencia de los sumos sacerdotes, estaba plenamente convencido en su propia mente de que en realidad, por su propia persona, prefería que se les liberara a Barrabás. Otro llamamiento de Pilato: ¿Cuál es, entonces, tu deseo de que yo haga con Aquel que llamas Rey de los Judíos? La repetición del odiado título fue una vez más una tontería por parte de Pilatos. Con un perfecto espasmo de furia, el pueblo, encabezado por los sumos sacerdotes, gritó: ¡Crucifícalo! La débil protesta de Pilato sobre cualquier culpa de su parte fue como el chirrido de un grillo en medio de un tornado.

Porque con creciente furia, el grito rugiente se extendió por las estrechas calles sobre la ciudad: ¡Crucifícalo! Había pasado el tiempo de la razón y el sentido común. La rabia desatada de la chusma quería sangre, y Pilato, aunque convencido de la inocencia de Cristo, sabía que la situación estaba más allá de él, porque este grito que brotaba del pueblo, más allá de toda medida, le mostraba que era demasiado tarde para insistir en la justicia. .

Más de un supuesto hombre de mundo, que se cree neutral con respecto al cristianismo y cree en dejarse bastante bien, ya que sin duda la Iglesia cristiana está haciendo mucho por la comunidad, ha seguido el ejemplo de Pilato en crisis. Sintiendo que su convicción original era la correcta, la correcta, sin embargo, en tiempos de agitación y manifestación popular, se ha sumado a la fila de la chusma que hoy vitorea y maldice mañana, que grita "Hosanna" el domingo y brama un ronco ". ¡Crucifícalo! " el viernes siguiente.