Marco 15:14

περισσῶς ([3415][3416][3417][3418][3419] en lugar de περισσοτέρως ([3420][3421]), que no aparece en ninguna parte de los Evangelios.

[3415] Códice Sinaítico. cuarto centavo Descubierto por Tischendorf en 1859 en el Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí. Ahora en San Petersburgo. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1911.

[3416] Códice Alejandrino. 5to ciento Traído por Cyril Lucar, patriarca de Constantinopla, desde Alejandría, y luego presentado por él al rey Carlos I en 1628. En el Museo Británico. Todo el evangelio. Facsímil fotográfico, 1879.
[3417] Codex Vaticanus. Siglo IV, pero quizás un poco más tarde que א. En la Biblioteca Vaticana casi desde su fundación por el Papa Nicolás V., y uno de sus mayores tesoros. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1889.

[3418] Códice Ephraemi. 5to ciento Un palimpsesto: la escritura original se ha borrado parcialmente y encima se han escrito las obras de Efraín el sirio; pero se ha recuperado gran parte de la escritura original; de Marcos tenemos de Marco 1:17 a Marco 6:31 ; Marco 8:5 a Marco 12:29 ; Marco 13:19 a Marco 16:20 . En la Biblioteca Nacional de París.

[3419] Códice Bezae. 6to ciento Tiene una traducción latina (d) al lado del texto griego, y los dos no siempre están de acuerdo. Presentado por Beza a la Biblioteca de la Universidad de Cambridge en 1581. Notable por sus frecuentes divergencias con otros textos. Contiene Marcos, excepto Marco 16:15-20 , que ha sido agregado por una mano posterior. Facsímil fotográfico, 1899.

[3420] Códice Monacensis. 10 centavo Contiene Marco 6:47 a Marco 16:20 . Muchos versículos en 14, 15, 16 son defectuosos.

[3421] Códice Oxoniensis. 9no ciento. Contiene Marcos, excepto Marco 3:35 a Marco 6:20 .

14. Τί γὰρ ἐποίησεν κακόν ; En los tres Sinópticos. “Difícilmente puedo hacer eso, porque ¿qué mal ha hecho Él?” Esto lo expresa bien el “Por qué” (AV, RV). Pilatos cae más y más bajo. Mientras actúa como juez romano, permite que judíos clamorosos dicten su decisión, e incluso discute con ellos, y eso de una manera que declara que él considera su decisión como inicua.

Él dice: “Ustedes están sentenciando a un hombre inocente a la crucifixión”, y su única respuesta es gritar de nuevo con vehemencia la inicua decisión. Ver crítica. nota y cf. Marco 10:26 y Hechos 26:11 .