Marco 8:30

Y les ordenó que no le dijeran nada a nadie.

La primera respuesta se había dado de buena gana, ya que la información podía facilitarse fácilmente. Pero ahora Cristo hace la pregunta directa a todos los discípulos, enfatizando el pronombre: ¿Y tú? ¿Cuál es nuestra opinión y confesión? Nota: Las palabras se dirigen a todos los apóstoles, no a uno solo, ni a un grupo; Jesús quería una declaración clara y franca de sus creencias. La respuesta de Pedro, por tanto, sólo puede entenderse propiamente en este sentido, como una confesión de todos ellos: Tú eres el Cristo.

Por la presente declararon como su firme convicción de que su Maestro era el Mesías prometido, y le atribuyeron todos los atributos con los que los profetas habían dotado a este profeta más grande de todos. La confesión de Pedro es la confesión de todos los verdaderos creyentes de todos los tiempos. La pregunta: ¿Qué pensáis de Jesús? es la gran pregunta de prueba de las edades. Por su relación personal con Jesucristo, el Hijo de Dios, se determinará el destino de cada persona.

Hace y postula la diferencia entre los cristianos creyentes y los incrédulos, los hijos de este mundo. La gente en general considera a Cristo como un mero hombre, dotado, de hecho, de muchas virtudes inusuales y de una sabiduría excepcional, pero, después de todo, un mero hombre. Pero los cristianos creen que este hombre es Jesucristo, por el consejo de Dios y la voluntad del Salvador y Redentor del mundo, que Él es verdadero Dios, nacido del Padre desde la eternidad.

Después de elogiar muy altamente la confesión, Jesús acusó a sus discípulos, habló en un tono de amenaza, casi amenazador, como si esperara palabras tontas sobre este asunto sagrado, o para evitar la propagación de ideas falsas con respecto a la obra del Mesías. Porque eso en sí mismo era el problema más difícil, evitar que los discípulos y otros se entregaran a todo tipo de esperanzas carnales de un imperio mundano, de un reino de este mundo.

En nuestros días se necesitaría tal objeción con doble énfasis, ya que la obra de los millennialistas avanza rápidamente y su literatura se difunde por todo el país. No necesitamos un nuevo Evangelio, pero necesitamos el derecho, la simple comprensión del antiguo Evangelio, despejado y no contaminado por los sueños de hombres que no tienen una concepción adecuada ni de la persona ni de la obra de Cristo.