Mateo 15:2

¿Por qué tus discípulos transgreden la tradición de los ancianos? porque no se lavan las manos cuando comen pan.

Luego, cuando los fariseos estaban tan alterados que estaban celebrando concilios para destruirlo. El movimiento se estaba extendiendo más allá de su control, el entusiasmo popular seguía creciendo. Empezaban a darse cuenta de que no tenían a nadie con quien tratar. Y así, su hostilidad hizo que reforzaran a los fariseos de Galilea con los sabios de la metrópoli, porque Jerusalén era el baluarte del legalismo más estricto entre los judíos.

El propósito de la delegación era desacreditar a Jesús por ser descuidado y negligente con sus discípulos en su insistencia en guardar las regulaciones de los ancianos judíos. Incluso durante el cautiverio babilónico, pero especialmente desde la época de Esdras, la interpretación o explicación de la Ley, tal como la hicieron los grandes rabinos de los judíos, se había convertido gradualmente en un gran cuerpo de preceptos, además de los libros del Antiguo Testamento. .

Esta Mishná, como se la llamó, en años posteriores recibió más adiciones en la llamada Guemará, todas las cuales fueron incorporadas en el Talmud, el libro religioso de los judíos de la actualidad. Estas leyes y preceptos adicionales regían hasta los más mínimos detalles de la vida cotidiana, lo que imponía al judío medio una carga intolerable. Se suponía que los rabinos locales y los ancianos de las sinagogas debían enseñar todos estos preceptos e insistir en que se observaran con la máxima rigidez.

Una infracción de estas reglas rabínicas se situó en el mismo nivel que la infracción de las mayores leyes morales. La tradición aún no estaba escrita, era la "ley en los labios", pero su autoridad era mayor, más remoto en el pasado era el anciano que la había pronunciado por primera vez. Nota: No se ataca la característica antihigiénica o antiestética de llegar a las comidas con las manos sucias. Es un acto de monstruosa impiedad, una ruptura de las sagradas tradiciones religiosas del que los discípulos eran culpables en opinión de los fariseos. Por tal acto, excomulgaron a la gente de la sinagoga. Su pregunta implicaba también que Jesús era culpable por permitir tal sacrilegio.